20141109 史明歐吉桑97歲生日晚宴-1
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https://www.youtube.com/watch?v=JIZ6K1Tf6IA
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台灣人拜台灣神 不做無根之民 精緻分段版－第1節
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台灣人拜台灣神 不做無根之民 精緻分段版－第1節
台灣人拜台灣神此為不變之真理
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
=====
第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之”忠烈祠”，日本之於其國有所謂之”靖國神社”，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
第2節：
何謂台灣神
「聰明智慧」叫做神，為台灣的民主、建國而奮鬥犧牲的人就是台灣神。
第3節：
台灣神的意義、根源
阮文池聲樂家演唱〈啊！父親〉（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
拜拜若不從根源開始，就會變成沒有依靠、很空幻，台灣神的意義就是要提供大家正確的信仰，台灣人若沒有自己的信仰，沒有自己的精神寄託，沒有堅持的建國意識，就會變成無根的一群人。
第4節：
宣揚「拜台灣神」
推廣「台灣人拜台灣神」的社會運動，從一般人最常出入的民生場所，菜市場、夜市出發，這裡通常在辦買賣、拚經濟，我們來拚台灣神的意識。
第5節：
如何吸引青少年認識台灣神
電腦的網路世界，對青少年有相當大的影響，虛擬世界的網路交流平台裡，可以追思禮拜台灣神、選用供品、抽籤卜掛、點光明燈。
台灣228網路電台節目片頭，Rap由贊郎同修構思、錄製。
第6節：
台灣的神明來保庇－演唱版（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
第7節：
台灣神顯化－停雨
2006/8/26台北228和平公園「勇敢和平愛台灣」集會活動，原本下著雨的天氣，在眾人祈禱台灣神慈悲停雨後，台灣神大顯神威，雨……真的停了。
主持人汪笨湖先生與鄭新助議員跪下去和全體民眾向台灣神行禮的那幕，讓在場眾人感動不已。
Note:
1．楊緒東醫師論述台灣神的片段，錄製於2006夏天約8-9月，場景為文心南三路的舊講堂，由大地網路志工贊濟、贊修訪問、製作。
2．全部影片，由多位大地網路志工於不同時期分工製作，後由贊濟完成影片集。
詳見台灣大地文教基金會https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20589&Itemid=57
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
=====
第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之”忠烈祠”，日本之於其國有所謂之”靖國神社”，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。
第2節：
何謂台灣神
「聰明智慧」叫做神，為台灣的民主、建國而奮鬥犧牲的人就是台灣神。
第3節：
台灣神的意義、根源
阮文池聲樂家演唱〈啊！父親〉（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
拜拜若不從根源開始，就會變成沒有依靠、很空幻，台灣神的意義就是要提供大家正確的信仰，台灣人若沒有自己的信仰，沒有自己的精神寄託，沒有堅持的建國意識，就會變成無根的一群人。
第4節：
宣揚「拜台灣神」
推廣「台灣人拜台灣神」的社會運動，從一般人最常出入的民生場所，菜市場、夜市出發，這裡通常在辦買賣、拚經濟，我們來拚台灣神的意識。
第5節：
如何吸引青少年認識台灣神
電腦的網路世界，對青少年有相當大的影響，虛擬世界的網路交流平台裡，可以追思禮拜台灣神、選用供品、抽籤卜掛、點光明燈。
台灣228網路電台節目片頭，Rap由贊郎同修構思、錄製。
第6節：
台灣的神明來保庇－演唱版（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
第7節：
台灣神顯化－停雨
2006/8/26台北228和平公園「勇敢和平愛台灣」集會活動，原本下著雨的天氣，在眾人祈禱台灣神慈悲停雨後，台灣神大顯神威，雨……真的停了。
主持人汪笨湖先生與鄭新助議員跪下去和全體民眾向台灣神行禮的那幕，讓在場眾人感動不已。
Note:
1．楊緒東醫師論述台灣神的片段，錄製於2006夏天約8-9月，場景為文心南三路的舊講堂，由大地網路志工贊濟、贊修訪問、製作。
2．全部影片，由多位大地網路志工於不同時期分工製作，後由贊濟完成影片集。
詳見台灣大地文教基金會https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20589&Itemid=57
台灣人拜台灣神此為不變之真理
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
=====
第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
=====
第1節：
緣起（2004/5/15「台灣忠烈英靈追思音樂會」片段）
歷數百年來，台灣出現許許多
https://www.youtube.com/watch?v=m3fB26JYK78
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20140901 發哥開講：《送進黑牢的愛心餐－阿扁總統送餐日記》
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20140901 發哥開講：《送進黑牢的愛心餐－阿扁總統送餐日記》
source: 發哥開講讀書會 https://www.facebook.com/afa.talk/photos/a.850480218303296.1073741898.144287395589252/850480238303294/?type=1
2014/09/01
發哥導讀「送到黑牢的愛心餐：阿扁總統送餐日記」一書。
http://kiwi6.com/file/38rk5gkjr8
（此連結分享自Ben Radio）
2014/09/01
發哥導讀「送到黑牢的愛心餐：阿扁總統送餐日記」一書。
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source: 發哥開講讀書會 https://www.facebook.com/afa.talk/photos/a.850480218303296.1073741898.144287395589252/850480238303294/?type=1
2014/09/01
發哥導讀「送到黑牢的愛
2014/09/01
發哥導讀「送到黑牢的愛
https://www.youtube.com/watch?v=eIYT4y1gFa0
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－王世榕大使致詞
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－王世榕大使致詞
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實在很感動。在場的大家都在追求自由民主與建國，後面（追思牆）上的許多人我都很熟識，我在家裡也會追思。而我堅信中國差不多會在2030年左右垮台，原因是天底下怎麼會有一個國家，不講信仰、不講人權、不講正義，不尊重普世價值，尤其習近平上台後，這種國家怎麼還有辦法存在還氣燄高張，這是什麼世界？這是什麼地球？中國只要一出差錯就會有問題。
我在1998年寫了一本書叫《和平七雄論》，就是希望中國能自動分裂成為七塊，那也就是李登輝後來的「七塊論」，他是我第一個讀者，那是15年前寫的，我就看出來，不是在自誇，我不知中國這25年來怎麼愈來愈囂張，我們當然要建國，但不是等中國崩潰，台灣才站起來，若沒有大家來追求理想，提升大家的spirits（性靈），而就是大家在此追求的，希望提昇自身水準（不要人家說錯就該該叫，新的客人來就叫蚊子攻擊他，表示親切，他如果常來就不要叮那麼多次），性靈的提高，不是說愈吃愈好，而不論外省人、新住民或是我們自己，台灣人的靈魂到現在都還沒樹立起來，就是「台灣魂」，如果沒有，就很難建國。
剛剛董事長忘了稱讚我一件事，人到一定的歲數，都會比較厚臉皮，我在那邊（瑞士）做了很多事，其中有一件事，若看過我那本《直言》的人就知道，就是「拉法葉案件」，是我去打官司的，而且官司還打贏，錢都拿回來，但我只能說是第二功勞者，第一還是法務部那些檢察官，沒想到天龍國裡還有一些天使，真是不錯，我只是第二功勞者，外交上常需要談判，那邊的語言我都懂，跟他們來往，我人也算幽默，希望董事長以後不要忘記這一點，多謝大家的招待，希望以後不要放那麼多蚊子出來！謝謝。
王世榕大使響鐘祈願：
希望愈早愈好，我們這一代，能看到台灣人堂堂正正在世界上每個國際組織來去自如，不要再讓人阻擋，讓人看不起。希望台灣人的水準愈來愈高，相親相愛，希望台灣的自由、民主、人權能扎根，希望台灣早日變成自由、民主、獨立的國家，這樣上述的願望才能達成！
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實在很感動。在場的大家都在追求自由民主與建國，後面（追思牆）上的許多人我都很熟識，我在家裡也會追思。而我堅信中國差不多會在2030年左右垮台，原因是天底下怎麼會有一個國家，不講信仰、不講人權、不講正義，不尊重普世價值，尤其習近平上台後，這種國家怎麼還有辦法存在還氣燄高張，這是什麼世界？這是什麼地球？中國只要一出差錯就會有問題。
我在1998年寫了一本書叫《和平七雄論》，就是希望中國能自動分裂成為七塊，那也就是李登輝後來的「七塊論」，他是我第一個讀者，那是15年前寫的，我就看出來，不是在自誇，我不知中國這25年來怎麼愈來愈囂張，我們當然要建國，但不是等中國崩潰，台灣才站起來，若沒有大家來追求理想，提升大家的spirits（性靈），而就是大家在此追求的，希望提昇自身水準（不要人家說錯就該該叫，新的客人來就叫蚊子攻擊他，表示親切，他如果常來就不要叮那麼多次），性靈的提高，不是說愈吃愈好，而不論外省人、新住民或是我們自己，台灣人的靈魂到現在都還沒樹立起來，就是「台灣魂」，如果沒有，就很難建國。
剛剛董事長忘了稱讚我一件事，人到一定的歲數，都會比較厚臉皮，我在那邊（瑞士）做了很多事，其中有一件事，若看過我那本《直言》的人就知道，就是「拉法葉案件」，是我去打官司的，而且官司還打贏，錢都拿回來，但我只能說是第二功勞者，第一還是法務部那些檢察官，沒想到天龍國裡還有一些天使，真是不錯，我只是第二功勞者，外交上常需要談判，那邊的語言我都懂，跟他們來往，我人也算幽默，希望董事長以後不要忘記這一點，多謝大家的招待，希望以後不要放那麼多蚊子出來！謝謝。
王世榕大使響鐘祈願：
希望愈早愈好，我們這一代，能看到台灣人堂堂正正在世界上每個國際組織來去自如，不要再讓人阻擋，讓人看不起。希望台灣人的水準愈來愈高，相親相愛，希望台灣的自由、民主、人權能扎根，希望台灣早日變成自由、民主、獨立的國家，這樣上述的願望才能達成！
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20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實
20140816 聖山法王聖誕追思典禮－前駐瑞士大使王世榕先生致詞：
今日我有個榮幸來參加這場內部的活動，受到大家親切的招待，不過連蚊子也對我很親切，叮了五疱，好像是對外人特別的招待，大家對我的親切，我實
https://www.youtube.com/watch?v=7nJ0DU5eGKE
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20140803 史明：認識中共－入門篇 4/4
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20140803 史明：認識中共－入門篇 4/4
https://www.youtube.com/watch?v=6Bqyldzdkpw
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《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會@台北－杜正勝 20140719
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《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會@台北－杜正勝 20140719
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《台灣神信仰－大愛的修行》這本書是要推廣一種觀念，而此書可分為兩個部分來看，第一個部分是歷史，寫出49位台灣神的簡單介紹，雖然每一位台灣神的介紹頁數都只是2~3頁，但其中參考的資料是非常的多，這是作者先幫讀者整理出來的資料，要讓讀這了解台灣神為台灣做了什麼事，我們要繼承祂們什麼精神，這是此書在歷史性的貢獻。
第二部分是社會學方面，本書介紹台灣大地文教基金會自從成立以來，所推廣的社會運動與志工的種種活動，2006年我就曾經接觸台灣神，在選舉造勢場合［應為2005年10月15日林佳龍競選台中市長總部成立］，經過秘書解說，覺得OK，就去拜台灣神了，因此拜台灣神運動是走街頭活動開始，而「女警失言事件」原來也就是在驅趕台灣神，現已建立莊嚴的聖山，聖山不是靜止在那裡，而是有在與台灣社會互動，因此台灣神信仰需要有人去推廣，就像基督教拿著小冊子去解說，所以要學習他們的傳教精神，就是被人侮辱，也要看得開，忍受、原諒、寬恕對方。
推廣台灣神除了挖掘出台灣神的故事，更要深入探討祂們的精神在哪裡，哪些事蹟值得台灣人崇拜學習，這樣更能深入人心。
《台灣神信仰－大愛的修行》這本書是要推廣一種觀念，而此書可分為兩個部分來看，第一個部分是歷史，寫出49位台灣神的簡單介紹，雖然每一位台灣神的介紹頁數都只是2~3頁，但其中參考的資料是非常的多，這是作者先幫讀者整理出來的資料，要讓讀這了解台灣神為台灣做了什麼事，我們要繼承祂們什麼精神，這是此書在歷史性的貢獻。
第二部分是社會學方面，本書介紹台灣大地文教基金會自從成立以來，所推廣的社會運動與志工的種種活動，2006年我就曾經接觸台灣神，在選舉造勢場合［應為2005年10月15日林佳龍競選台中市長總部成立］，經過秘書解說，覺得OK，就去拜台灣神了，因此拜台灣神運動是走街頭活動開始，而「女警失言事件」原來也就是在驅趕台灣神，現已建立莊嚴的聖山，聖山不是靜止在那裡，而是有在與台灣社會互動，因此台灣神信仰需要有人去推廣，就像基督教拿著小冊子去解說，所以要學習他們的傳教精神，就是被人侮辱，也要看得開，忍受、原諒、寬恕對方。
推廣台灣神除了挖掘出台灣神的故事，更要深入探討祂們的精神在哪裡，哪些事蹟值得台灣人崇拜學習，這樣更能深入人心。
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《台灣神信仰－大愛的修行》這本書是要推廣一種觀念，而此書可分為兩個部分來看，第一個部分是歷史，寫出49位台灣神的簡單介紹，雖然每一位台灣神的介紹頁數都只是2~3頁，但其中參考的資料是非常的多，這是作者先幫讀
《台灣神信仰－大愛的修行》這本書是要推廣一種觀念，而此書可分為兩個部分來看，第一個部分是歷史，寫出49位台灣神的簡單介紹，雖然每一位台灣神的介紹頁數都只是2~3頁，但其中參考的資料是非常的多，這是作者先幫讀
https://www.youtube.com/watch?v=QjgSy75jKOs
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20140705 田再庭先生接受民視專訪談台灣神信仰
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20140705 田再庭先生接受民視專訪談台灣神信仰
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田再庭先生（民視董事長）接受民視專訪談台灣神信仰：
我認為本來過「黑水溝」來台灣這些人，是因為在中國無法生存，所謂「苛政猛於虎」，他們為了逃避暴政，逃來台灣，所以沒有主體性，沒想到自己要做主人。但是經過228之後，才知道我們自己要做主人，才有主體性，台灣大地文教基金會醞釀「台灣神」信仰，要凝聚台灣人的愛鄉心、愛國心，這很重要，這是文化。
儘管「神」帶有宗教色彩，但我們所崇敬的神，是要啟示我們走哪條路，既然是「台灣神」，大地主動將民視創辦人蔡同榮列為台灣神，這是先我都不知道，是大地來跟我說的，在草屯的聖山，我認為很有意義，在草屯聖山的台灣神都是為了愛台灣而犧牲的人，但是他們走的路線卻往往遭遇挫敗，但民視創辦人蔡同榮跟我們指示一條道路，就是公投，往公投的道路前進，進入聯合國，這就是我們的心願。
另一方面我們有民視，民視彷彿是一面照妖鏡，可以為善人激濁揚清，提昇人心；並將妖魔鬼怪，照得原形畢露，無地自容，這樣可以守護我們要走的路，驅逐邪惡，這非常有意義。
田再庭先生（民視董事長）接受民視專訪談台灣神信仰：
我認為本來過「黑水溝」來台灣這些人，是因為在中國無法生存，所謂「苛政猛於虎」，他們為了逃避暴政，逃來台灣，所以沒有主體性，沒想到自己要做主人。但是經過228之後，才知道我們自己要做主人，才有主體性，台灣大地文教基金會醞釀「台灣神」信仰，要凝聚台灣人的愛鄉心、愛國心，這很重要，這是文化。
儘管「神」帶有宗教色彩，但我們所崇敬的神，是要啟示我們走哪條路，既然是「台灣神」，大地主動將民視創辦人蔡同榮列為台灣神，這是先我都不知道，是大地來跟我說的，在草屯的聖山，我認為很有意義，在草屯聖山的台灣神都是為了愛台灣而犧牲的人，但是他們走的路線卻往往遭遇挫敗，但民視創辦人蔡同榮跟我們指示一條道路，就是公投，往公投的道路前進，進入聯合國，這就是我們的心願。
另一方面我們有民視，民視彷彿是一面照妖鏡，可以為善人激濁揚清，提昇人心；並將妖魔鬼怪，照得原形畢露，無地自容，這樣可以守護我們要走的路，驅逐邪惡，這非常有意義。
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田再庭先生（民視董事長）接受民視專訪談台灣神信仰：
我認為本來過「黑水溝」來台灣這些人，是因為在中國無法生存，所謂「苛政猛於虎」，他們為了逃避暴政，逃來台灣，所以沒有主體性，沒想到自己要做主人。但是經過2
田再庭先生（民視董事長）接受民視專訪談台灣神信仰：
我認為本來過「黑水溝」來台灣這些人，是因為在中國無法生存，所謂「苛政猛於虎」，他們為了逃避暴政，逃來台灣，所以沒有主體性，沒想到自己要做主人。但是經過2
https://www.youtube.com/watch?v=l66oaruIGcw
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20140629 光榮的台灣獨立 -台中演講會-蔡丁貴
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20140629 光榮的台灣獨立 -台中演講會-蔡丁貴
https://www.youtube.com/watch?v=zGCjVHXuzOU
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20140531 泰源起義紀念碑落成典禮－來賓響鐘祈願 II
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20140531 泰源起義紀念碑落成典禮－來賓響鐘祈願 II
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劉曜華教授：希望台灣人能早日透過公投，表達「獨立建國」的全民意志。
黃金島先生：台灣人做主，台灣早日獨立。
台灣神陳智雄之女－陳雅芳（Vonny Chen）：I wish for Taiwan Independence.（我希望台灣獨立）。
劉曜華教授：希望台灣人能早日透過公投，表達「獨立建國」的全民意志。
黃金島先生：台灣人做主，台灣早日獨立。
台灣神陳智雄之女－陳雅芳（Vonny Chen）：I wish for Taiwan Independence.（我希望台灣獨立）。
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劉曜華教授：希望台灣人能早日透過公投，表達「獨立建國」的全民意志。
黃金島先生：台灣人做主，台灣早日獨立。
台灣神陳智雄之女－陳雅芳（Vonny Chen）：I wish for Taiwan Inde
劉曜華教授：希望台灣人能早日透過公投，表達「獨立建國」的全民意志。
黃金島先生：台灣人做主，台灣早日獨立。
台灣神陳智雄之女－陳雅芳（Vonny Chen）：I wish for Taiwan Inde
https://www.youtube.com/watch?v=7ylk8LVN8iQ
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20140531 泰源起義紀念碑落成典禮－楊緒東醫師致詞
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20140531 泰源起義紀念碑落成典禮－楊緒東醫師致詞
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貴賓很多，我先向貴賓致意。
第一點我要報告的是台灣神，台灣聖山的這個神，因為一般人不太了解，其實這個神是一種精神，在這個華文的世界，神的定義是聰明正直如一者，就是從頭到尾都是這樣的人稱為神，所以我們今天追思泰源事件的精神。
當時過世的有五位，但是現在還活著的，也是在走上帝的路，所有的宗教、所有的信徒都離不開上帝，在怎麼會修也離不開上帝，因為我們都在上帝的照顧下生活，有的人依照上帝的話走，有的人不理睬上帝，也是這樣而已。所以我們這些人來到聖山，聖山代表台灣國的精神堡壘，是上帝應允之地，這個地要做什麼？是要創造民主台灣國，這是上帝給予我們的一種使命。
我們依照這個使命去走，大家一起認真奮鬥，不管你幾歲，我們繼續拼到過世那一天，我們就是上帝的天使，我們就是上帝要的人，我們與上帝同在一起，所以不論你是道教、佛教、回教...任何宗教，有一個定義，什麼叫做大愛？大愛不是指隨便愛，大愛就是在愛民主、人權、自由，愛台灣的存在，愛台灣公平；什麼叫做小愛？小愛就是你很窮，你沒有東西吃，我救濟你，這叫小愛。
我們台灣有很多資源都跑到小愛去，走大愛的人變成很稀有，所以在今天參加我們這個追思有很大的意義，我們要追隨上帝的道來走大愛。
我報告到此，未來各種宗教的儀式，都可以來這裡舉行，未來像908這些烈士，以後也是烈士，現在是台灣的保護者，也可以來此建碑，公投盟也可以來此建碑，變成一種精神的匯合，這也是上帝要教育老百姓最好的地方，就是聖山。
所以聖山，大家是共同的經營者，不是我楊某人的，有錢我會認真建設一個舞台，大家努力來做教育，所以太陽花也出來了，太陽在開花，今天的太陽都在開花，天上都是雲，每朵雲都很漂亮，不會感覺太熱，這就是台灣神的熱情，感應到今天的這個時刻，看看之前刮風下大雨，地震，今天如何？這有力量嗎？有。有上帝的力量，有台灣神的力量，我報告到此謝謝各位。
貴賓很多，我先向貴賓致意。
第一點我要報告的是台灣神，台灣聖山的這個神，因為一般人不太了解，其實這個神是一種精神，在這個華文的世界，神的定義是聰明正直如一者，就是從頭到尾都是這樣的人稱為神，所以我們今天追思泰源事件的精神。
當時過世的有五位，但是現在還活著的，也是在走上帝的路，所有的宗教、所有的信徒都離不開上帝，在怎麼會修也離不開上帝，因為我們都在上帝的照顧下生活，有的人依照上帝的話走，有的人不理睬上帝，也是這樣而已。所以我們這些人來到聖山，聖山代表台灣國的精神堡壘，是上帝應允之地，這個地要做什麼？是要創造民主台灣國，這是上帝給予我們的一種使命。
我們依照這個使命去走，大家一起認真奮鬥，不管你幾歲，我們繼續拼到過世那一天，我們就是上帝的天使，我們就是上帝要的人，我們與上帝同在一起，所以不論你是道教、佛教、回教...任何宗教，有一個定義，什麼叫做大愛？大愛不是指隨便愛，大愛就是在愛民主、人權、自由，愛台灣的存在，愛台灣公平；什麼叫做小愛？小愛就是你很窮，你沒有東西吃，我救濟你，這叫小愛。
我們台灣有很多資源都跑到小愛去，走大愛的人變成很稀有，所以在今天參加我們這個追思有很大的意義，我們要追隨上帝的道來走大愛。
我報告到此，未來各種宗教的儀式，都可以來這裡舉行，未來像908這些烈士，以後也是烈士，現在是台灣的保護者，也可以來此建碑，公投盟也可以來此建碑，變成一種精神的匯合，這也是上帝要教育老百姓最好的地方，就是聖山。
所以聖山，大家是共同的經營者，不是我楊某人的，有錢我會認真建設一個舞台，大家努力來做教育，所以太陽花也出來了，太陽在開花，今天的太陽都在開花，天上都是雲，每朵雲都很漂亮，不會感覺太熱，這就是台灣神的熱情，感應到今天的這個時刻，看看之前刮風下大雨，地震，今天如何？這有力量嗎？有。有上帝的力量，有台灣神的力量，我報告到此謝謝各位。
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貴賓很多，我先向貴賓致意。
第一點我要報告的是台灣神，台灣聖山的這個神，因為一般人不太了解，其實這個神是一種精神，在這個華文的世界，神的定義是聰明正直如一者，就是從頭到尾都是這樣的人稱為神，所以我們今天追
貴賓很多，我先向貴賓致意。
第一點我要報告的是台灣神，台灣聖山的這個神，因為一般人不太了解，其實這個神是一種精神，在這個華文的世界，神的定義是聰明正直如一者，就是從頭到尾都是這樣的人稱為神，所以我們今天追
https://www.youtube.com/watch?v=Nx80fhLGNyY
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20140501 醫師與社會講座-台灣歷史中的台灣人與中國人@中山醫大-陳滋彥副院長引言
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20140501 醫師與社會講座-台灣歷史中的台灣人與中國人@中山醫大-陳滋彥副院長引言
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2014年5月1日，史明老師應邀到台中中山醫學大學為同學進行演講，此堂課為中山醫學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師的通識課程「醫師與社會」，演講主題為「台灣歷史中的台灣人與中國人」，陳醫師開場為同學介紹史明老師傳奇的一生，並說明史明老師的三大成就與目標，一是「為台灣人捍衛歷史與身分」、二是「擁抱勞苦大眾的革命者」、三是「為台灣四百年史 鍍下印記」。
史明老師一開始提到，演講若無問與答，就好像吃湯圓沒配湯（源自史明阿嬤的教導），所以希望同學儘量發問，史明老師鼓勵在場同學要有年輕人冒險的精神，勇敢發言，講錯沒關係，而且要大聲說出來。接著史明老師強調台灣學生讀太多國民黨長江黃河的歷史，導致對台灣人自己的歷史根本不了解，所以不知道為何台灣最終要走向獨立之路。
史明老師指出，人類一開始的原始社會，各自分工打獵，平分獵物，是一種初期平等社會，到後來社會上有強弱之分與各種爭奪，因此產生勝者與敗者的奴隸社會，而多數的奴隸以革命方式打敗奴隸主之後，遂產生了封建社會，封建社會各君主有其勢力範圍，貨物要從甲地送到乙地可能要被抽好幾十次的關稅，因此資本家又打破封建社會制度，而產生資本主義社會，資本主義社會因生產技術提昇，所以衍生出生產過剩的情況，生產過剩就要銷往國外，因此開始產生殖民地現象。
史明老師說不論是荷蘭時代或是鄭成功時代到清領時期乃至日治時期，對台灣都是殖民統治，鄭成功來佔台灣有20萬軍隊在廈門，他們軍隊所需物資都對台灣送去，那時的漢人在台灣有五萬人，也就是講，五萬人養20萬的軍隊，這就是掠奪，也是殖民地的本質！說鄭成功是民族英雄實在是超過了點，因為所謂殖民就是外來者以武力侵略別人的土地、經濟上掠奪、政治上壓迫與屠殺、文化上消滅當地文化，所以到後來，國民黨逃亡到台灣，也是一種殖民統治。
清領時期的台灣，三年一小反，五年一大亂，主要就是受壓迫的台灣本地人，不滿唐山人（清朝派往台灣統治的福建廣東官員）壓榨，而產生的抗爭，例如朱一貴與林爽文事件，抗爭最主要的目的就是出頭天，做主人，史明老師強調，日治時期初期，日本政府有讓台灣人選擇要當中國人還是（在台）日本人，這是台灣歷史上台灣人與中國人很重要的分野。後來國民黨撤退來台，今天台灣人還是持續受到國民黨的殖民統治，因此台灣人才要獨立，而說出被殖民不丟臉，被殖民還不想當家作主才丟臉。
史明老師最後解釋，所謂台灣民族就是台灣人關心自己的前途與利益；政治上建立獨立的國家；經濟上發展國民經濟（目前是殖民地經濟）；文化上發展固有文化，在台灣出頭天，做主人，政治上的用語就叫做台灣獨立。
2014年5月1日，史明老師應邀到台中中山醫學大學為同學進行演講，此堂課為中山醫學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師的通識課程「醫師與社會」，演講主題為「台灣歷史中的台灣人與中國人」，陳醫師開場為同學介紹史明老師傳奇的一生，並說明史明老師的三大成就與目標，一是「為台灣人捍衛歷史與身分」、二是「擁抱勞苦大眾的革命者」、三是「為台灣四百年史 鍍下印記」。
史明老師一開始提到，演講若無問與答，就好像吃湯圓沒配湯（源自史明阿嬤的教導），所以希望同學儘量發問，史明老師鼓勵在場同學要有年輕人冒險的精神，勇敢發言，講錯沒關係，而且要大聲說出來。接著史明老師強調台灣學生讀太多國民黨長江黃河的歷史，導致對台灣人自己的歷史根本不了解，所以不知道為何台灣最終要走向獨立之路。
史明老師指出，人類一開始的原始社會，各自分工打獵，平分獵物，是一種初期平等社會，到後來社會上有強弱之分與各種爭奪，因此產生勝者與敗者的奴隸社會，而多數的奴隸以革命方式打敗奴隸主之後，遂產生了封建社會，封建社會各君主有其勢力範圍，貨物要從甲地送到乙地可能要被抽好幾十次的關稅，因此資本家又打破封建社會制度，而產生資本主義社會，資本主義社會因生產技術提昇，所以衍生出生產過剩的情況，生產過剩就要銷往國外，因此開始產生殖民地現象。
史明老師說不論是荷蘭時代或是鄭成功時代到清領時期乃至日治時期，對台灣都是殖民統治，鄭成功來佔台灣有20萬軍隊在廈門，他們軍隊所需物資都對台灣送去，那時的漢人在台灣有五萬人，也就是講，五萬人養20萬的軍隊，這就是掠奪，也是殖民地的本質！說鄭成功是民族英雄實在是超過了點，因為所謂殖民就是外來者以武力侵略別人的土地、經濟上掠奪、政治上壓迫與屠殺、文化上消滅當地文化，所以到後來，國民黨逃亡到台灣，也是一種殖民統治。
清領時期的台灣，三年一小反，五年一大亂，主要就是受壓迫的台灣本地人，不滿唐山人（清朝派往台灣統治的福建廣東官員）壓榨，而產生的抗爭，例如朱一貴與林爽文事件，抗爭最主要的目的就是出頭天，做主人，史明老師強調，日治時期初期，日本政府有讓台灣人選擇要當中國人還是（在台）日本人，這是台灣歷史上台灣人與中國人很重要的分野。後來國民黨撤退來台，今天台灣人還是持續受到國民黨的殖民統治，因此台灣人才要獨立，而說出被殖民不丟臉，被殖民還不想當家作主才丟臉。
史明老師最後解釋，所謂台灣民族就是台灣人關心自己的前途與利益；政治上建立獨立的國家；經濟上發展國民經濟（目前是殖民地經濟）；文化上發展固有文化，在台灣出頭天，做主人，政治上的用語就叫做台灣獨立。
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2014年5月1日，史明老師應邀到台中中山醫學大學為同學進行演講，此堂課為中山醫學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師的通識課程「醫師與社會」，演講主題為「台灣歷史中的台灣人與中國人」，陳醫師開場為同學介紹史
2014年5月1日，史明老師應邀到台中中山醫學大學為同學進行演講，此堂課為中山醫學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師的通識課程「醫師與社會」，演講主題為「台灣歷史中的台灣人與中國人」，陳醫師開場為同學介紹史
https://www.youtube.com/watch?v=4rFQmGEiqzg
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20140501醫師與社會講座-台灣歷史中的台灣人與中國人@中山醫大-史明-2
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2014年5月1日，史明老師應邀到台中中山醫學大學為同學進行演講，此堂課為中山醫學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師的通識課程「醫師與社會」，演講主題為「台灣歷史中的台灣人與中國人」，陳醫師開場為同學介紹史明老師傳奇的一生，並說明史明老師的三大成就與目標，一是「為台灣人捍衛歷史與身分」、二是「擁抱勞苦大眾的革命者」、三是「為台灣四百年史 鍍下印記」。
史明老師一開始提到，演講若無問與答，就好像吃湯圓沒配湯（源自史明阿嬤的教導），所以希望同學儘量發問，史明老師鼓勵在場同學要有年輕人冒險的精神，勇敢發言，講錯沒關係，而且要大聲說出來。接著史明老師強調台灣學生讀太多國民黨長江黃河的歷史，導致對台灣人自己的歷史根本不了解，所以不知道為何台灣最終要走向獨立之路。
史明老師指出，人類一開始的原始社會，各自分工打獵，平分獵物，是一種初期平等社會，到後來社會上有強弱之分與各種爭奪，因此產生勝者與敗者的奴隸社會，而多數的奴隸以革命方式打敗奴隸主之後，遂產生了封建社會，封建社會各君主有其勢力範圍，貨物要從甲地送到乙地可能要被抽好幾十次的關稅，因此資本家又打破封建社會制度，而產生資本主義社會，資本主義社會因生產技術提昇，所以衍生出生產過剩的情況，生產過剩就要銷往國外，因此開始產生殖民地現象。
史明老師說不論是荷蘭時代或是鄭成功時代到清領時期乃至日治時期，對台灣都是殖民統治，鄭成功來佔台灣有20萬軍隊在廈門，他們軍隊所需物資都對台灣送去，那時的漢人在台灣有五萬人，也就是講，五萬人養20萬的軍隊，這就是掠奪，也是殖民地的本質！說鄭成功是民族英雄實在是超過了點，因為所謂殖民就是外來者以武力侵略別人的土地、經濟上掠奪、政治上壓迫與屠殺、文化上消滅當地文化，所以到後來，國民黨逃亡到台灣，也是一種殖民統治。
清領時期的台灣，三年一小反，五年一大亂，主要就是受壓迫的台灣本地人，不滿唐山人（清朝派往台灣統治的福建廣東官員）壓榨，而產生的抗爭，例如朱一貴與林爽文事件，抗爭最主要的目的就是出頭天，做主人，史明老師強調，日治時期初期，日本政府有讓台灣人選擇要當中國人還是（在台）日本人，這是台灣歷史上台灣人與中國人很重要的分野。後來國民黨撤退來台，今天台灣人還是持續受到國民黨的殖民統治，因此台灣人才要獨立，而說出被殖民不丟臉，被殖民還不想當家作主才丟臉。
史明老師最後解釋，所謂台灣民族就是台灣人關心自己的前途與利益；政治上建立獨立的國家；經濟上發展國民經濟（目前是殖民地經濟）；文化上發展固有文化，在台灣出頭天，做主人，政治上的用語就叫做台灣獨立。
2014年5月1日，史明老師應邀到台中中山醫學大學為同學進行演講，此堂課為中山醫學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師的通識課程「醫師與社會」，演講主題為「台灣歷史中的台灣人與中國人」，陳醫師開場為同學介紹史明老師傳奇的一生，並說明史明老師的三大成就與目標，一是「為台灣人捍衛歷史與身分」、二是「擁抱勞苦大眾的革命者」、三是「為台灣四百年史 鍍下印記」。
史明老師一開始提到，演講若無問與答，就好像吃湯圓沒配湯（源自史明阿嬤的教導），所以希望同學儘量發問，史明老師鼓勵在場同學要有年輕人冒險的精神，勇敢發言，講錯沒關係，而且要大聲說出來。接著史明老師強調台灣學生讀太多國民黨長江黃河的歷史，導致對台灣人自己的歷史根本不了解，所以不知道為何台灣最終要走向獨立之路。
史明老師指出，人類一開始的原始社會，各自分工打獵，平分獵物，是一種初期平等社會，到後來社會上有強弱之分與各種爭奪，因此產生勝者與敗者的奴隸社會，而多數的奴隸以革命方式打敗奴隸主之後，遂產生了封建社會，封建社會各君主有其勢力範圍，貨物要從甲地送到乙地可能要被抽好幾十次的關稅，因此資本家又打破封建社會制度，而產生資本主義社會，資本主義社會因生產技術提昇，所以衍生出生產過剩的情況，生產過剩就要銷往國外，因此開始產生殖民地現象。
史明老師說不論是荷蘭時代或是鄭成功時代到清領時期乃至日治時期，對台灣都是殖民統治，鄭成功來佔台灣有20萬軍隊在廈門，他們軍隊所需物資都對台灣送去，那時的漢人在台灣有五萬人，也就是講，五萬人養20萬的軍隊，這就是掠奪，也是殖民地的本質！說鄭成功是民族英雄實在是超過了點，因為所謂殖民就是外來者以武力侵略別人的土地、經濟上掠奪、政治上壓迫與屠殺、文化上消滅當地文化，所以到後來，國民黨逃亡到台灣，也是一種殖民統治。
清領時期的台灣，三年一小反，五年一大亂，主要就是受壓迫的台灣本地人，不滿唐山人（清朝派往台灣統治的福建廣東官員）壓榨，而產生的抗爭，例如朱一貴與林爽文事件，抗爭最主要的目的就是出頭天，做主人，史明老師強調，日治時期初期，日本政府有讓台灣人選擇要當中國人還是（在台）日本人，這是台灣歷史上台灣人與中國人很重要的分野。後來國民黨撤退來台，今天台灣人還是持續受到國民黨的殖民統治，因此台灣人才要獨立，而說出被殖民不丟臉，被殖民還不想當家作主才丟臉。
史明老師最後解釋，所謂台灣民族就是台灣人關心自己的前途與利益；政治上建立獨立的國家；經濟上發展國民經濟（目前是殖民地經濟）；文化上發展固有文化，在台灣出頭天，做主人，政治上的用語就叫做台灣獨立。
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2014年5月1日，史明老師應邀到台中中山醫學大學為同學進行演講，此堂課為中山醫學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師的通識課程「醫師與社會」，演講主題為「台灣歷史中的台灣人與中國人」，陳醫師開場為同學介紹史
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20140321 王明哲 01 00
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20140321 王明哲 01 00
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2014-03-31 祈安祈福法會
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2014-03-31 祈安祈福法會
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修行到最後就是「實踐」，要比別人勇敢。
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修行到最後就是「實踐」，要比別人勇敢。
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20140323 第五堂 01 00
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20140323 第五堂 01 00
https://www.youtube.com/watch?v=5oOEMIx5NN0
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20140201 扁餐志工心得分享：贊精
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20140201 扁餐志工心得分享：贊精
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20140202 聖山研習營－楊醫師報告（2）
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20140202 聖山研習營－楊醫師報告（2）
https://www.youtube.com/watch?v=tSdfWowocug
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20131229 聖山人權鐵橋啟用典禮－張炎憲教授致詞
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20131229 聖山人權鐵橋啟用典禮－張炎憲教授致詞
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史明老先生、松俵義博先生以及各位同修，我已經來聖山第四遍了，每一次來這裡，我的感受都不同，今天來看到樹長得更高了。
剛剛陪著史明老先生走的那條路，可說是陡坡、不容易走，但史明老先生很堅持要走到坐車的地方，我想這份堅持，就是台灣神的精神。
我還記得從我第一次來，乃至於現在的第四次，看到人氣越來越旺，越來越多人想要來聖山，這表示台灣神本身的信仰有越來越多人產生共鳴，來參加。
我是讀歷史的人，做過很多228的訪問調查，我深深感受到228是台灣先輩留給我們最重要的資產，其中有很多人受難，他們的受難使台灣人覺醒：要獨立建國，沒有獨立建國台灣永遠被人統治。所以拜台灣神有其歷史精神、獨立建國的信心，與要達成的願望。
台灣神道裏有「心傳雅集」，總共十六個字：謙卑（原誤，應為「感恩」）、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命與承擔，這十六字裡包含很多意義。裡面說到謙卑，我們面對台灣這片土地與眾多的人，當然要有謙卑的心情來打拚，但這不夠。應該要和這塊土地上與我們相同的人共同打拚，才能相互包容，但這還不夠；還要有使命感，有實踐的精神，為台灣這片土地打拼，如此才可能將理想落實在台灣土地上。所以這十六字層次相當豐富，包含很多意涵在裡面。
台灣神道用這十六字勉勵自己，刻在柱子上（聖山寶蓋的柱子），代表台灣神不只是信仰，信仰要有力量，所以這麼多同修，大家都甘願奉獻。
今天來，看到有很多人煮飯、做麵包、有人種花，開闢成美麗的花園，到現在有橋（人權鐵橋）、有鐘（228自由鐘）、有聖碑、有讓人祈禱的地方（祈禱室），這幾年來的變化，實在是同修發心、打拼的緣故與希望的地方，所以今天來這裡深深感受到，台灣神的精神成長的過程。雖然獨立建國像剛剛爬的山一樣，這條路很長，有很多要拚；雖然爬山流很多汗，但我們有這個信念，在聖碑之前集會，在聖碑前說出心聲，我相信台灣有希望，這就是台灣神信仰本身重要的地方。
我過去來三遍，每次心情都不一樣，今天有特別感受。感謝台灣神的同修，感謝聖山給我們這麼好的地方，更加感謝有228先烈先賢的犧牲，才有今天想要獨立建國的願望。最後祝大家身體健康，萬事如意。
（大地註：台灣神道的十六字心傳雅集，為：感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔。）
史明老先生、松俵義博先生以及各位同修，我已經來聖山第四遍了，每一次來這裡，我的感受都不同，今天來看到樹長得更高了。
剛剛陪著史明老先生走的那條路，可說是陡坡、不容易走，但史明老先生很堅持要走到坐車的地方，我想這份堅持，就是台灣神的精神。
我還記得從我第一次來，乃至於現在的第四次，看到人氣越來越旺，越來越多人想要來聖山，這表示台灣神本身的信仰有越來越多人產生共鳴，來參加。
我是讀歷史的人，做過很多228的訪問調查，我深深感受到228是台灣先輩留給我們最重要的資產，其中有很多人受難，他們的受難使台灣人覺醒：要獨立建國，沒有獨立建國台灣永遠被人統治。所以拜台灣神有其歷史精神、獨立建國的信心，與要達成的願望。
台灣神道裏有「心傳雅集」，總共十六個字：謙卑（原誤，應為「感恩」）、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命與承擔，這十六字裡包含很多意義。裡面說到謙卑，我們面對台灣這片土地與眾多的人，當然要有謙卑的心情來打拚，但這不夠。應該要和這塊土地上與我們相同的人共同打拚，才能相互包容，但這還不夠；還要有使命感，有實踐的精神，為台灣這片土地打拼，如此才可能將理想落實在台灣土地上。所以這十六字層次相當豐富，包含很多意涵在裡面。
台灣神道用這十六字勉勵自己，刻在柱子上（聖山寶蓋的柱子），代表台灣神不只是信仰，信仰要有力量，所以這麼多同修，大家都甘願奉獻。
今天來，看到有很多人煮飯、做麵包、有人種花，開闢成美麗的花園，到現在有橋（人權鐵橋）、有鐘（228自由鐘）、有聖碑、有讓人祈禱的地方（祈禱室），這幾年來的變化，實在是同修發心、打拼的緣故與希望的地方，所以今天來這裡深深感受到，台灣神的精神成長的過程。雖然獨立建國像剛剛爬的山一樣，這條路很長，有很多要拚；雖然爬山流很多汗，但我們有這個信念，在聖碑之前集會，在聖碑前說出心聲，我相信台灣有希望，這就是台灣神信仰本身重要的地方。
我過去來三遍，每次心情都不一樣，今天有特別感受。感謝台灣神的同修，感謝聖山給我們這麼好的地方，更加感謝有228先烈先賢的犧牲，才有今天想要獨立建國的願望。最後祝大家身體健康，萬事如意。
（大地註：台灣神道的十六字心傳雅集，為：感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔。）
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史明老先生、松俵義博先生以及各位同修，我已經來聖山第四遍了，每一次來這裡，我的感受都不同，今天來看到樹長得更高了。
剛剛陪著史明老先生走的那條路，可說是陡坡、不容易走，但史明老先生很堅持要走到坐車的地方，
史明老先生、松俵義博先生以及各位同修，我已經來聖山第四遍了，每一次來這裡，我的感受都不同，今天來看到樹長得更高了。
剛剛陪著史明老先生走的那條路，可說是陡坡、不容易走，但史明老先生很堅持要走到坐車的地方，
https://www.youtube.com/watch?v=djPqnrobKlo
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台中監獄外－阿扁們的真情告白（8）20140104
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台中監獄外－阿扁們的真情告白（8）20140104
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陰晴不定的週六早上，隨著陳總統回到台中監獄，不離不棄的阿扁們也將陣地轉回到台中監獄外。一張小桌子，一包餅乾，一罐礦泉水，在這一個感覺吃風就會飽的日子，對比著諾大的台中監獄，更顯得渺小，但為了表達對陳總統的關心，傳達些微的人情味，阿扁們義無反顧地堅持下去！
每個禮拜與大地志工的寒暄，沒有風花雪月，沒有天花亂墜，只有大家共同守護台灣的默契。
今天巧遇台灣中社的一位理事，也前來關心台中監獄外的阿扁們，並表達對於大地志工幫阿扁總統送餐的感謝。
前交通部長郭瑤琪即將被發監，鄭文龍律師在一場座談會點出台灣像是中古世紀秘密審判的荒謬，陳總統病情每況愈下，下一個會輪到誰被政治迫害？
各界連署聲援郭瑤琪記者會─法律見解：鄭文龍
http://youtu.be/mriLb6Ub2Qs
陰晴不定的週六早上，隨著陳總統回到台中監獄，不離不棄的阿扁們也將陣地轉回到台中監獄外。一張小桌子，一包餅乾，一罐礦泉水，在這一個感覺吃風就會飽的日子，對比著諾大的台中監獄，更顯得渺小，但為了表達對陳總統的關心，傳達些微的人情味，阿扁們義無反顧地堅持下去！
每個禮拜與大地志工的寒暄，沒有風花雪月，沒有天花亂墜，只有大家共同守護台灣的默契。
今天巧遇台灣中社的一位理事，也前來關心台中監獄外的阿扁們，並表達對於大地志工幫阿扁總統送餐的感謝。
前交通部長郭瑤琪即將被發監，鄭文龍律師在一場座談會點出台灣像是中古世紀秘密審判的荒謬，陳總統病情每況愈下，下一個會輪到誰被政治迫害？
各界連署聲援郭瑤琪記者會─法律見解：鄭文龍
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陰晴不定的週六早上，隨著陳總統回到台中監獄，不離不棄的阿扁們也將陣地轉回到台中監獄外。一張小桌子，一包餅乾，一罐礦泉水，在這一個感覺吃風就會飽的日子，對比著諾大的台中監獄，更顯得渺小，但為了表達對陳總統的關
陰晴不定的週六早上，隨著陳總統回到台中監獄，不離不棄的阿扁們也將陣地轉回到台中監獄外。一張小桌子，一包餅乾，一罐礦泉水，在這一個感覺吃風就會飽的日子，對比著諾大的台中監獄，更顯得渺小，但為了表達對陳總統的關
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2013-12-17 祈安祈福法會
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2013-12-17 祈安祈福法會
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http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=8127&Itemid=57
1.緬懷師尊師母。
2.肉體不足靠靈體補足，靈體不足則肉體失去存在的意義，所以要借假修真。
3.參加法會也是考驗決心的一種方式。平常的小事，若能堅持，也能成道。
4.老是注意生活小節的憤怒，心胸不會擴大，天也無法插手。要關心大格局的事，心胸多廣闊，上天就能就能多廣闊進入你的心。這也是幾何邏輯的道理。
5.神明也有分新舊世代？
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1.緬懷師尊師母。
2.肉體不足靠靈體補足，靈體不足則肉體失去存在的意義，所以要借假修真。
3.參加法會也是考驗決心的一種方式。平常的小事，若能堅持，也能成道。
4.老是注意生活小節的憤怒，心胸不會擴大，天也無法插手。要關心大格局的事，心胸多廣闊，上天就能就能多廣闊進入你的心。這也是幾何邏輯的道理。
5.神明也有分新舊世代？
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1.緬懷師尊師母。
2.肉體不
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1.緬懷師尊師母。
2.肉體不
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