【哲學星期五@台北】《老爹》─孫子導演對工運阿公的影像追尋之旅 20201218
【哲學星期五@台北】《老爹》─孫子導演對工運阿公的影像追尋之旅 20201218
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【哲學星期五@台北】《老爹》─孫子導演對工運阿公的影像追尋之旅 20201218
【哲學星期五@台北】──「《老爹》─孫子導演對工運阿公的影像追尋之旅」──2020/12/18(五) 19:30@慕哲咖啡館(已移新址：台北市鎮江街 3-1號)
＊7:30先播放《老爹》紀錄片，映後座談＊
人稱老爹、曾爸，或警察口中那個始終難搞的鬍秋A，工運前輩曾茂興於13年前（2007年）離開了大家。不過他那為勞工衝撞體制與尋求改革的畫面，始終銘刻在許多工運伙伴的心中。
曾茂興是台灣政治解嚴後第一代勞工運動者當中，最典型的代表人物，他的一生堅持著體制外抗爭路線，寧做獨行者，而不願被吸納入體制之中。1988年，他在桃園客運擔任工會幹部時，為了抗議資方不合理的勞動條件與薪資待遇，因而發動司機罷工。這是台灣解嚴後台灣客運業的第一次罷工，他因此被桃客解僱，從此走上工運這條路，並帶動之後各地風起雲湧的自主工潮，但這也讓他從此難逃牢獄之災。1989年因參與苗栗客運罷工，曾茂興被判刑三個月緩刑兩年，1992年的遠東化纖罷工，他又被判刑入獄兩個月。
1995年前後，臺灣開始進入工廠外移的惡性倒閉潮，曾爸一樣在桃園義務協助關廠工人爭取權益，1996年的聯福關廠勞工臥軌抗議事件，讓他再度被判刑十個月，於2000年9月入獄，同年12月特赦出獄。
曾有許多朋友透過紀錄片，記錄下曾茂興一生為勞工而戰的身影。而本次【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】特別邀請到他的孫子，同時也是以紀錄片《老爹》榮獲2020年台北
市《勞動金像獎》長片組第一名得主曾上祐，讓他從家人、當時的戰友、勞運工作者的言談中，一窺一位工運者背後不為人知的故事。了解他為何能無所顧忌的為勞工衝鋒陷陣？而導演又是如何透過鏡頭重新認識自己爺爺的過程？同時，也邀請到曾經以《鐡道旁、鐵桶聲》、《社長不見了》紀錄片記錄曾茂興的知名導演劉俊宏與談，分享為這位工運的傳奇人物留下的紀錄與記憶。
(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、因為場地座位有限，哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)
【時間】2020年12月18日 (五) 19:30–21:30
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
【地址】台北市鎮江街3-1號（捷運善導寺站 2 號出口往前走左轉又左轉）
【主持】孫友聯│台灣勞工陣線秘書長
【主講】曾上祐│紀錄片《老爹》導演
劉俊宏│台灣維新執行秘書、紀錄片導演
【講者介紹】
*曾上祐│台北市影視音實驗教育機構畢業、紀錄片《老爹》導演、2020台北市勞動金像獎金獎長片組第一名得主，該片並入圍新北市學生影像新星獎-種子新星獎。
*劉俊宏│紀錄片《鐡道旁、鐵桶聲》導演，曾任公視新聞部紀錄片製作人，作品包括《鐡道旁、鐵桶聲》、《社長不見了》、《站鬥陣、戰同線》、《野狗跟AIDS》、《台灣向前行》、《湄公河畔的台灣囝仔》。
【台灣勞工陣線官網】
http://labor.ngo.tw/
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＊7:30先播放《老爹》紀錄片，映後座談＊
人稱老爹、曾爸，或警察口中那個始終難搞的鬍秋A，工運前輩曾茂興於13年前（2007年）離開了大家。不過他那為勞工衝撞體制與尋求改革的畫面，始終銘刻在許多工運伙伴的心中。
曾茂興是台灣政治解嚴後第一代勞工運動者當中，最典型的代表人物，他的一生堅持著體制外抗爭路線，寧做獨行者，而不願被吸納入體制之中。1988年，他在桃園客運擔任工會幹部時，為了抗議資方不合理的勞動條件與薪資待遇，因而發動司機罷工。這是台灣解嚴後台灣客運業的第一次罷工，他因此被桃客解僱，從此走上工運這條路，並帶動之後各地風起雲湧的自主工潮，但這也讓他從此難逃牢獄之災。1989年因參與苗栗客運罷工，曾茂興被判刑三個月緩刑兩年，1992年的遠東化纖罷工，他又被判刑入獄兩個月。
1995年前後，臺灣開始進入工廠外移的惡性倒閉潮，曾爸一樣在桃園義務協助關廠工人爭取權益，1996年的聯福關廠勞工臥軌抗議事件，讓他再度被判刑十個月，於2000年9月入獄，同年12月特赦出獄。
曾有許多朋友透過紀錄片，記錄下曾茂興一生為勞工而戰的身影。而本次【哲學星期五@台北】與【台灣勞工陣線】特別邀請到他的孫子，同時也是以紀錄片《老爹》榮獲2020年台北
市《勞動金像獎》長片組第一名得主曾上祐，讓他從家人、當時的戰友、勞運工作者的言談中，一窺一位工運者背後不為人知的故事。了解他為何能無所顧忌的為勞工衝鋒陷陣？而導演又是如何透過鏡頭重新認識自己爺爺的過程？同時，也邀請到曾經以《鐡道旁、鐵桶聲》、《社長不見了》紀錄片記錄曾茂興的知名導演劉俊宏與談，分享為這位工運的傳奇人物留下的紀錄與記憶。
(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、因為場地座位有限，哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)
【時間】2020年12月18日 (五) 19:30–21:30
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【主持】孫友聯│台灣勞工陣線秘書長
【主講】曾上祐│紀錄片《老爹》導演
劉俊宏│台灣維新執行秘書、紀錄片導演
【講者介紹】
*曾上祐│台北市影視音實驗教育機構畢業、紀錄片《老爹》導演、2020台北市勞動金像獎金獎長片組第一名得主，該片並入圍新北市學生影像新星獎-種子新星獎。
*劉俊宏│紀錄片《鐡道旁、鐵桶聲》導演，曾任公視新聞部紀錄片製作人，作品包括《鐡道旁、鐵桶聲》、《社長不見了》、《站鬥陣、戰同線》、《野狗跟AIDS》、《台灣向前行》、《湄公河畔的台灣囝仔》。
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【哲學星期五@台北】──「《老爹》─孫子導演對工運阿公的影像追尋之旅」──2020/12/18(五) 19:30@慕哲咖啡館(已移新址：台北市鎮江街 3-1號)
＊7:30先播放《老爹》紀錄片，映後座談＊
人稱老爹、曾爸，或警察口中那個始終難搞的鬍秋A，工運前輩曾茂興於13年前（2007年）離開
＊7:30先播放《老爹》紀錄片，映後座談＊
人稱老爹、曾爸，或警察口中那個始終難搞的鬍秋A，工運前輩曾茂興於13年前（2007年）離開
https://www.youtube.com/watch?v=LY5dhnRVjlQ
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【哲學星期五@台北】香港世代間的獅子山精神 20200410
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【哲學星期五@台北】香港世代間的獅子山精神 20200410
【哲學星期五@台北】──「香港世代間的獅子山精神」──2020/04/10(五) 19:30@慕哲咖啡館(已移新址：台北市鎮江街 3-1號)
獅子山是位於香港九龍半島的一座山，因其山形如一座北望蹲踞的雄獅而聞名。1970年代電視劇《獅子山下》熱映，市井小民們的拼搏精神，共同打造香港未來的內容，逐漸成為香港精神的代稱。
但其實隨著香港政經、社會情勢的演變，所謂的「獅子山精神」在歷史上也曾承載著不同的意涵，甚至受到批判。而在近幾年幾次香港的抗爭行動中，人們常能看見抗爭者們在獅子山上展示或進行活動訴求，獅子山嚴然成為凝聚港人精神的一個象徵符碼。
本場【哲學星期五@台北】很高興邀請到目前於香港中文大學崇基學院神學院任教的陳文珊老師。她於2019年到香港擔任客座助理教授，與香港朋友們共同歷經了反送中運動的血淚抗爭。透過她的第一手觀察與參與，她寫下了《獅子山下的反抗手札》，爬梳香港獅子山精神的更迭與新生也作為見證。這一精神是如何成為香港本土意識的開端？在近年抗爭活動中，又如何成為凝聚港人的符號？歡迎大家一同前來探討與交流。
(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、因為場地座位有限，哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)
【提醒】
為防範疫情傳播，講座當天將採取以下措施：
* 入場請先洗手並噴灑酒精；
* 量額溫，謝絕有發燒情況者入場；
* 留下個人聯繫資料；
* 人數控制；
* 強烈建議配戴口罩；
* 有感冒症狀、身體不適及近期有國外旅遊史的朋友請暫緩前來參加。
非常時期，敬請大家理解與配合，謝謝。
【時間】2020年04月10日 (五) 19:30–21:30
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
【地址】台北市鎮江街3-1號（捷運善導寺站 2 號出口往前走左轉又左轉）
【主持】葉 浩│英國倫敦政經學院政治哲學博士
【主講】陳文珊│香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授
【主辦】哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業
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獅子山是位於香港九龍半島的一座山，因其山形如一座北望蹲踞的雄獅而聞名。1970年代電視劇《獅子山下》熱映，市井小民們的拼搏精神，共同打造香港未來的內容，逐漸成為香港精神的代稱。
但其實隨著香港政經、社會情勢的演變，所謂的「獅子山精神」在歷史上也曾承載著不同的意涵，甚至受到批判。而在近幾年幾次香港的抗爭行動中，人們常能看見抗爭者們在獅子山上展示或進行活動訴求，獅子山嚴然成為凝聚港人精神的一個象徵符碼。
本場【哲學星期五@台北】很高興邀請到目前於香港中文大學崇基學院神學院任教的陳文珊老師。她於2019年到香港擔任客座助理教授，與香港朋友們共同歷經了反送中運動的血淚抗爭。透過她的第一手觀察與參與，她寫下了《獅子山下的反抗手札》，爬梳香港獅子山精神的更迭與新生也作為見證。這一精神是如何成為香港本土意識的開端？在近年抗爭活動中，又如何成為凝聚港人的符號？歡迎大家一同前來探討與交流。
(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、因為場地座位有限，哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)
【提醒】
為防範疫情傳播，講座當天將採取以下措施：
* 入場請先洗手並噴灑酒精；
* 量額溫，謝絕有發燒情況者入場；
* 留下個人聯繫資料；
* 人數控制；
* 強烈建議配戴口罩；
* 有感冒症狀、身體不適及近期有國外旅遊史的朋友請暫緩前來參加。
非常時期，敬請大家理解與配合，謝謝。
【時間】2020年04月10日 (五) 19:30–21:30
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【地址】台北市鎮江街3-1號（捷運善導寺站 2 號出口往前走左轉又左轉）
【主持】葉 浩│英國倫敦政經學院政治哲學博士
【主講】陳文珊│香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授
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【哲學星期五@台北】──「香港世代間的獅子山精神」──2020/04/10(五) 19:30@慕哲咖啡館(已移新址：台北市鎮江街 3-1號)
獅子山是位於香港九龍半島的一座山，因其山形如一座北望蹲踞的雄獅而聞名。1970年代電視劇《獅子山下》熱映，市井小民們的拼搏精神，共同打造香港未來的內容，逐漸
獅子山是位於香港九龍半島的一座山，因其山形如一座北望蹲踞的雄獅而聞名。1970年代電視劇《獅子山下》熱映，市井小民們的拼搏精神，共同打造香港未來的內容，逐漸
https://www.youtube.com/watch?v=bUoAd4mQfeg
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【哲學星期五@台北】李明哲被強迫失蹤的第1,095+1天 20200320
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【哲學星期五@台北】李明哲被強迫失蹤的第1,095+1天 20200320
【哲學星期五@台北】──「李明哲被強迫失蹤的第1,095+1天」──2020/03/20（五）19：30@慕哲咖啡館（已移新址：台北市鎮江街 3-1號）
李明哲在中國被強迫失蹤已經第三年了！在民主台灣人們已經習慣了自由，所以說真話是一種本能，但在2017年3月19日，當李明哲赴中國訪友時，他竟「被強迫失蹤」了。同年11月，中國政府硬扣上了「顛覆國家政權罪」的莫須有罪名，判他有期徒五年。對於這樣的結果，大部份的台灣人應該都無法接受，因此李明哲的社運伙伴們採取救援行動，除了尋求國際的聲援，也發起「台灣人給明哲的365封信」等，希望透過關注形成對中國政府的壓力，進而釋放李明哲。
迄今，他自由的靈魂仍被囚禁在湖南省的赤山監獄之中，在李明哲被強迫失蹤的第三年之際，台灣多處哲五與【人權公約施行監督聯盟】、【國際特赦組織台灣分會】共同串連，在COVID-19蔓延的時刻，跟台灣社會一起來好好的回顧這件重大的自論自由打壓和人身自由剝奪事件，以期凝聚更大的社會支持力量，一起聲援李明哲，希望能讓我們的手足回到自由、民主的台灣。
本次【哲學星期五@台北】、【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡】及【救援李明哲大隊】邀請到台灣守護民主平台理事宋承恩及台灣勞工陣線秘書長孫友聯，將跟大家分享這段日子以來的各界聲援行動，並邀請大家一同來關切與討論後續救援的可能。歡迎關心中國人權議題的各界朋友前來參與。
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】2020年3月20日 (五) 19:30–21:30
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
【地址】台北市鎮江街3-1號（捷運善導寺站 2 號出口往前走左轉又左轉）
【主持】葉 浩│倫敦政經學院政治哲學博士
【主講】鄭秀娟│文山社區大學校長
孫友聯│台灣勞工陣線秘書長
黃怡碧│人權公約施行監督聯盟執行長
【李明哲救援大隊】
https://www.facebook.com/groups/1908073772781924/
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【提醒】
為防範疫情傳播，講座當天可能採取以下措施：
*量額溫，有發燒情況者將無法入場；
*留下個人聯繫資料；
*視情況而定，主辦單位可能進行人數控管；
*入場請先洗手並噴灑酒精；
*建議戴口罩參加；
*有感冒症狀、身體不適、以及兩周內有國外旅遊史的朋友，請暫緩前來參與。
非常時期，敬請大家理解與配合！
李明哲在中國被強迫失蹤已經第三年了！在民主台灣人們已經習慣了自由，所以說真話是一種本能，但在2017年3月19日，當李明哲赴中國訪友時，他竟「被強迫失蹤」了。同年11月，中國政府硬扣上了「顛覆國家政權罪」的莫須有罪名，判他有期徒五年。對於這樣的結果，大部份的台灣人應該都無法接受，因此李明哲的社運伙伴們採取救援行動，除了尋求國際的聲援，也發起「台灣人給明哲的365封信」等，希望透過關注形成對中國政府的壓力，進而釋放李明哲。
迄今，他自由的靈魂仍被囚禁在湖南省的赤山監獄之中，在李明哲被強迫失蹤的第三年之際，台灣多處哲五與【人權公約施行監督聯盟】、【國際特赦組織台灣分會】共同串連，在COVID-19蔓延的時刻，跟台灣社會一起來好好的回顧這件重大的自論自由打壓和人身自由剝奪事件，以期凝聚更大的社會支持力量，一起聲援李明哲，希望能讓我們的手足回到自由、民主的台灣。
本次【哲學星期五@台北】、【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡】及【救援李明哲大隊】邀請到台灣守護民主平台理事宋承恩及台灣勞工陣線秘書長孫友聯，將跟大家分享這段日子以來的各界聲援行動，並邀請大家一同來關切與討論後續救援的可能。歡迎關心中國人權議題的各界朋友前來參與。
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【時間】2020年3月20日 (五) 19:30–21:30
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非常時期，敬請大家理解與配合！
【哲學星期五@台北】──「李明哲被強迫失蹤的第1,095+1天」──2020/03/20（五）19：30@慕哲咖啡館（已移新址：台北市鎮江街 3-1號）
李明哲在中國被強迫失蹤已經第三年了！在民主台灣人們已經習慣了自由，所以說真話是一種本能，但在2017年3月19日，當李明哲赴中國訪友時，他竟「被
李明哲在中國被強迫失蹤已經第三年了！在民主台灣人們已經習慣了自由，所以說真話是一種本能，但在2017年3月19日，當李明哲赴中國訪友時，他竟「被
https://www.youtube.com/watch?v=2tqHhRMFi4Y
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【哲學『非』星期五@台北】催淚煙下的新香港 20191113
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【哲學『非』星期五@台北】催淚煙下的新香港 20191113
【哲學『非』星期五@台北】―「催淚煙下的新香港」―2019/11/13 (三) 19:00@慕哲咖啡館(已移新址：台北市鎮江街 3-1號)
*提醒：本場次於七點開始。現場也有「印起來硬起來」行動的志工們進行「香港/加油、台灣/加油、高雄/加油、撐出香港/台灣守衛」免費絹印。大家可以帶著布條、包包、衣服、筆記本各種可印的東西前來（衣、物絹印後可水洗）！
「我要真攬炒」，香港Be Water Movement喊出的口號，讓台灣不少人無法理解。台灣做社會運動似乎從沒有那種不惜兩敗俱傷乃至玉石俱焚的集體情緒，香港的這一代青年人是認真的嗎？！從沒上過軍訓課的勇武青少年週週上街頭抗爭，面對準軍事裝備齊全的警察，他們的背包裡，有的只是一紙遺書。為什麼絕大多數在九七回歸後才出生的孩子，竟會為了追求民主與自由，勇敢到令人心碎？！
不少人認為，不是光這場持續近三個月的街頭運動反送中這麼簡單，一定反映了更為深層的因素，比如說，房價居高不下，青年低薪貧窮，遭認定是這場運動的階級因素。又有人揣測，從2003年反基本法第二十三條大遊行，2014年雨傘運動，2016年魚蛋革命，到區議員遭DQ（取消資格），香港人在政治上經歷了一次又一次的挫折，這才發展到「是你教我和平遊行是沒用」的絕望地步。
特首林鄭9月5日宣布願意撤回條例，但其他四項訴求絕不讓步的那天，不少人己經在經歷721、831二次警黑恐襲後說「自己回不去了」。在四中全會後，不少獨立網媒悲觀預測，香港未來極可能淪為「新疆模式」或「西藏模式」。國際上民間及政府對香港民眾的道義支持，以及對中國及特區政府警黑的經濟與法律制裁，現在似乎是港人惟一盼望。隨著港人連儂牆在世界各地遍地開花，究竟這場本世紀最大規模的抗爭運動，可以給華人世界的民主運動帶來怎樣的衝擊與反思，又會以何種方式落幕？
11月13日【哲學『非』星期五】與【青平台】、【神學禮拜日】共同合作，邀請到目前在香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授陳文珊老師、台灣勞工陣線孫友聯秘書長，以及青平台社會培力中心劉璐娜主任，來跟大家談談香港的現況，以及這場抗爭的未來可能走向。邀請大家一同前來關切這一迫切的議題。
(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、因為場地座位有限，哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)
【時間】2019年11月13日 (三) 19:00–21:00
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
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（捷運善導寺站 2 號出口/直走左轉再左轉）
【主持】蕭育和│台灣大學政治學博士
【與談】陳文珊│香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授
劉璐娜│青平台社會培力中心主任
孫友聯│台灣勞工陣線秘書長
【主辦】神學禮拜日、青平台、哲學星期五志工團
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*提醒：本場次於七點開始。現場也有「印起來硬起來」行動的志工們進行「香港/加油、台灣/加油、高雄/加油、撐出香港/台灣守衛」免費絹印。大家可以帶著布條、包包、衣服、筆記本各種可印的東西前來（衣、物絹印後可水洗）！
「我要真攬炒」，香港Be Water Movement喊出的口號，讓台灣不少人無法理解。台灣做社會運動似乎從沒有那種不惜兩敗俱傷乃至玉石俱焚的集體情緒，香港的這一代青年人是認真的嗎？！從沒上過軍訓課的勇武青少年週週上街頭抗爭，面對準軍事裝備齊全的警察，他們的背包裡，有的只是一紙遺書。為什麼絕大多數在九七回歸後才出生的孩子，竟會為了追求民主與自由，勇敢到令人心碎？！
不少人認為，不是光這場持續近三個月的街頭運動反送中這麼簡單，一定反映了更為深層的因素，比如說，房價居高不下，青年低薪貧窮，遭認定是這場運動的階級因素。又有人揣測，從2003年反基本法第二十三條大遊行，2014年雨傘運動，2016年魚蛋革命，到區議員遭DQ（取消資格），香港人在政治上經歷了一次又一次的挫折，這才發展到「是你教我和平遊行是沒用」的絕望地步。
特首林鄭9月5日宣布願意撤回條例，但其他四項訴求絕不讓步的那天，不少人己經在經歷721、831二次警黑恐襲後說「自己回不去了」。在四中全會後，不少獨立網媒悲觀預測，香港未來極可能淪為「新疆模式」或「西藏模式」。國際上民間及政府對香港民眾的道義支持，以及對中國及特區政府警黑的經濟與法律制裁，現在似乎是港人惟一盼望。隨著港人連儂牆在世界各地遍地開花，究竟這場本世紀最大規模的抗爭運動，可以給華人世界的民主運動帶來怎樣的衝擊與反思，又會以何種方式落幕？
11月13日【哲學『非』星期五】與【青平台】、【神學禮拜日】共同合作，邀請到目前在香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授陳文珊老師、台灣勞工陣線孫友聯秘書長，以及青平台社會培力中心劉璐娜主任，來跟大家談談香港的現況，以及這場抗爭的未來可能走向。邀請大家一同前來關切這一迫切的議題。
(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、因為場地座位有限，哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)
【時間】2019年11月13日 (三) 19:00–21:00
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
【地址】台北市鎮江街3-1號
（捷運善導寺站 2 號出口/直走左轉再左轉）
【主持】蕭育和│台灣大學政治學博士
【與談】陳文珊│香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授
劉璐娜│青平台社會培力中心主任
孫友聯│台灣勞工陣線秘書長
【主辦】神學禮拜日、青平台、哲學星期五志工團
【神學禮拜日Facebook粉絲頁】
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【哲學星期五Facebook粉絲頁】
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【哲學星期五官網】
http://www.5philo.com/
【哲學『非』星期五@台北】―「催淚煙下的新香港」―2019/11/13 (三) 19:00@慕哲咖啡館(已移新址：台北市鎮江街 3-1號)
*提醒：本場次於七點開始。現場也有「印起來硬起來」行動的志工們進行「香港/加油、台灣/加油、高雄/加油、撐出香港/台灣守衛」免費絹印。大家可以帶著布條、包包、
*提醒：本場次於七點開始。現場也有「印起來硬起來」行動的志工們進行「香港/加油、台灣/加油、高雄/加油、撐出香港/台灣守衛」免費絹印。大家可以帶著布條、包包、
https://www.youtube.com/watch?v=aWv8c_Kl7bs
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【哲學星期五@台北】翻案《異鄉人》：殖民主義幽靈的今昔 20191108
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【哲學星期五@台北】翻案《異鄉人》：殖民主義幽靈的今昔 20191108
【哲學星期五@台北】―「翻案《異鄉人》：殖民主義幽靈的今昔」──2019/11/08（五） 19:30@慕哲咖啡館（已移新址：台北市鎮江街 3-1號）
※活動將以中法雙語進行※
1942年出版後，卡繆的《異鄉人》就成為全世界最多人閱讀的小說之一。人們讚譽《異鄉人》，因為卡謬表達出人是存在於孤立疏離之間以及生活荒謬，而這本書也作為廣義的存在主義哲學經典之一，即使卡繆從來不認為自己是存在主義者。
《異鄉人》的背景是法國殖民下的阿爾及利亞（1830-1962）。但在70年後的今日，舊殖民主義的幽靈不僅依舊飄蕩在法國、阿爾及利亞等地，更有新型態的殖民主義在世界蔓延：國家霸權藉由新放任主義打開的通道，銀彈與子彈並用，再輔以網路科技，實現帝國擴張野心。
【哲學星期五@台北】本次很高興邀請到以法語寫作的阿爾及利亞作家、記者/時事專欄評論家，當今西方世界最重視的公共知識分子之一，卡梅·答悟得Kamel Daoud先生與大家一起思考這些問題。
答悟得2014年在法國出版首部小說《異鄉人－翻案調查》(Meursault, contre-enquête)，讓卡繆小說中被殺死的「阿拉伯佬」的弟弟，以第一人稱在今日去講述這個故事。該書從極短的篇幅、極簡單的人物中不但勾畫出自五十年來阿爾及利亞社會與政治的歷史，更描繪了看似已成過往雲煙的殖民主義，如何仍持續影響各方。換言之，，不但讓故事有了一個跳脫出殖民主義的「阿爾及利亞觀點」，更以一種diaspora的角度，將躲在「文明衝突」膚淺理論後面的西方讀者，再拉回到無可迴避的「同在其中」，去正視作為「前殖民者」的西方、與身為「前被殖民者」的阿拉伯世界，今日那沈重焦慮的由來。
對生活在威權的阿爾及利亞，而思考、捍衛普世的人權與自由的答悟得來說，不論是小說創作或是新聞與評論書寫，都是在對抗政治與宗教的宰制。當膚淺而危險的種族仇視在西方世界日漸興起，而世界上的威權與極權國家領袖將「殖民主義歷史」與「種族主義仇恨」作為獨裁暴政的養分時，台灣也無法在這個世界的地理政治中置身事外。
本次講座我們也很榮幸同時邀請到對卡繆及法國殖民阿爾及利亞時期文學都素有研究的中央大學法文系徐佳華副教授，以及台灣法語譯者協會這理事長，同時也是透過翻譯將答悟得引介給台灣讀者的吳坤墉先生參與與談。相信將有助於我們去一起思考這些攸關我們和世界未來的重要課題。
(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、因為場地座位有限，哲五保留限制進場人數的權利。咖啡館無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費以支持獨立書店與咖啡館。)
【時間】2018年11月08日 (五) 19:30–21:30
【地點】左轉有書X慕哲咖啡Café Philo
【地址】台北市鎮江街3-1號
（捷運善導寺站 2 號出口/直走左轉再左轉）
【主持】廖健苡│哲學星期五＠台北志工
【主講】卡梅·答悟得Kamel Daoud│作家、記者、時事專欄評論家
【與談】徐佳華│中央大學法文系副教授
【與談／口譯】吳坤墉│台灣法語譯者協會理事長
【主辦】台灣法语譯者協會、法國在台協會、青平台、慕哲社會企業、哲學星期五志工團
【關於講者/與談人】
Kamel Daoud 卡梅‧答悟得
答悟得20年來長期在阿爾及利亞之法語報《瓦赫蘭日報》(Le Quotidien d'Oran )擔任記者與專欄作家，撰寫精闢而批判的評論，以犀利的觀點、精準的文字、毫無畏懼的直言 以及個人的風采辯才受到媒體與知識界持續的注目。現今其專欄評論文章皆同時以多種語言發表在法國（Le Point 週刊）、美國（紐約時報）......等西方及阿拉伯世界之重要媒體。不僅促使西方 社會更深入認識阿拉伯世界，反思自身的問題；同時也在阿拉伯開明人士間獲得巨大共鳴。其文學才情加上思想深刻的寫作風格，作品屢獲西方文學大獎肯定。
徐佳華
巴黎新索邦第三大學語言、文學與文化博士。專長為卡繆研究與阿爾及利亞殖民時期法與文學。現為中央大學法語系副教授。
吳坤墉
台大社會系畢業。巴黎第四大學社會學碩士（DEA）。之後師從Miguel Abensour 研習政治哲學，矢志以出版與翻譯工作探索知識與促進社會的思辨。無境文化出版「人文批判」系列叢書總策劃。法－中口譯筆譯譯者。譯作有《倡議一個批判的政治哲學：條條道路》（Miguel Abensour著，無境文化，台北，2010），《死刑犯的最後一天》（雨果著，無境文化，台北，2016）等。現任台灣法語譯者協會理事長。法國藝術與文學勳位騎士。
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《異鄉人》的背景是法國殖民下的阿爾及利亞（1830-1962）。但在70年後的今日，舊殖民主義的幽靈不僅依舊飄蕩在法國、阿爾及利亞等地，更有新型態的殖民主義在世界蔓延：國家霸權藉由新放任主義打開的通道，銀彈與子彈並用，再輔以網路科技，實現帝國擴張野心。
【哲學星期五@台北】本次很高興邀請到以法語寫作的阿爾及利亞作家、記者/時事專欄評論家，當今西方世界最重視的公共知識分子之一，卡梅·答悟得Kamel Daoud先生與大家一起思考這些問題。
答悟得2014年在法國出版首部小說《異鄉人－翻案調查》(Meursault, contre-enquête)，讓卡繆小說中被殺死的「阿拉伯佬」的弟弟，以第一人稱在今日去講述這個故事。該書從極短的篇幅、極簡單的人物中不但勾畫出自五十年來阿爾及利亞社會與政治的歷史，更描繪了看似已成過往雲煙的殖民主義，如何仍持續影響各方。換言之，，不但讓故事有了一個跳脫出殖民主義的「阿爾及利亞觀點」，更以一種diaspora的角度，將躲在「文明衝突」膚淺理論後面的西方讀者，再拉回到無可迴避的「同在其中」，去正視作為「前殖民者」的西方、與身為「前被殖民者」的阿拉伯世界，今日那沈重焦慮的由來。
對生活在威權的阿爾及利亞，而思考、捍衛普世的人權與自由的答悟得來說，不論是小說創作或是新聞與評論書寫，都是在對抗政治與宗教的宰制。當膚淺而危險的種族仇視在西方世界日漸興起，而世界上的威權與極權國家領袖將「殖民主義歷史」與「種族主義仇恨」作為獨裁暴政的養分時，台灣也無法在這個世界的地理政治中置身事外。
本次講座我們也很榮幸同時邀請到對卡繆及法國殖民阿爾及利亞時期文學都素有研究的中央大學法文系徐佳華副教授，以及台灣法語譯者協會這理事長，同時也是透過翻譯將答悟得引介給台灣讀者的吳坤墉先生參與與談。相信將有助於我們去一起思考這些攸關我們和世界未來的重要課題。
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徐佳華
巴黎新索邦第三大學語言、文學與文化博士。專長為卡繆研究與阿爾及利亞殖民時期法與文學。現為中央大學法語系副教授。
吳坤墉
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1942年出版後，卡繆的《異鄉人》就成為全世界最多人閱讀的小說之一。人們讚譽《異鄉人》，因為卡謬表達出人是存在於
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1942年出版後，卡繆的《異鄉人》就成為全世界最多人閱讀的小說之一。人們讚譽《異鄉人》，因為卡謬表達出人是存在於
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【哲學星期五@台北】品味可以普羅嗎？反思文化、評論與文學批評 20190906
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【哲學星期五@台北】品味可以普羅嗎？反思文化、評論與文學批評 20190906
【哲學星期五@台北】─「品味可以普羅嗎？反思文化、評論與文學批評」—2019/09/06(五) 19:30@慕哲咖啡館
當「寫作」本身必須攤開在其他人的眼光底下檢視，那麼就無法逃離「評論」。當「評論他人的作品」此一行為本身，也可以再被「評論」跟「比較」的話，我們必然最終會追到最後的根源──文化品味是什麼？屬於誰？將導致什麼？
品味與文學貌似具有真實可靠的內涵，簡單俐落的切割並且區隔了高雅與通俗。文化與文學的評論與批評，都自帶某種懷疑論的氣味，每一個文本的解讀、生產與傳播，都不免自我期待能反映對生命與週身世界的敏銳意識。然而，若持續追問文化的生產機制、形塑評論權威的權力脈絡，乃至於批評的學院典範，那麼，看似神聖的文本，或許並非如此顛撲不破；貌似中性的評論，容或也不是那樣乾淨無害。
關於品味與評論，始終是人與人之間，像是一起吃飯，一起看劇那樣「共有」一個世界的事。艾略特心中那個由純粹的文本孤絕出來的荒原，著實有著紛雜綿密的系譜理路；而服膺商品邏輯的通俗文本，彷彿罪惡，卻不無創造夢想飛地的契機。
本次【哲學星期五@台北】與【MPlus】合作，邀請長期關注文學的共感經驗如何可能的盛浩偉，以及在台灣首次發想「評論文學獎」的MPlus主編張茵惠，一起談談評論的公共性格，一起思考文化品味的區隔。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館X左轉有書】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費。)
【時間】2019年 09月 06日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館
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【與談】張茵惠│MPlus主編
盛浩偉│作家
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當「寫作」本身必須攤開在其他人的眼光底下檢視，那麼就無法逃離「評論」。當「評論他人的作品」此一行為本身，也可以再被「評論」跟「比較」的話，我們必然最終會追到最後的根源──文化品味是什麼？屬於誰？將導致什麼？
品味與文學貌似具有真實可靠的內涵，簡單俐落的切割並且區隔了高雅與通俗。文化與文學的評論與批評，都自帶某種懷疑論的氣味，每一個文本的解讀、生產與傳播，都不免自我期待能反映對生命與週身世界的敏銳意識。然而，若持續追問文化的生產機制、形塑評論權威的權力脈絡，乃至於批評的學院典範，那麼，看似神聖的文本，或許並非如此顛撲不破；貌似中性的評論，容或也不是那樣乾淨無害。
關於品味與評論，始終是人與人之間，像是一起吃飯，一起看劇那樣「共有」一個世界的事。艾略特心中那個由純粹的文本孤絕出來的荒原，著實有著紛雜綿密的系譜理路；而服膺商品邏輯的通俗文本，彷彿罪惡，卻不無創造夢想飛地的契機。
本次【哲學星期五@台北】與【MPlus】合作，邀請長期關注文學的共感經驗如何可能的盛浩偉，以及在台灣首次發想「評論文學獎」的MPlus主編張茵惠，一起談談評論的公共性格，一起思考文化品味的區隔。
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當「寫作」本身必須攤開在其他人的眼光底下檢視，那麼就無法逃離「評論」。當「評論他人的作品」此一行為本身，也可以再被「評論」跟「比較」的話，我們必然最終會追到最後的根源──文化品味
當「寫作」本身必須攤開在其他人的眼光底下檢視，那麼就無法逃離「評論」。當「評論他人的作品」此一行為本身，也可以再被「評論」跟「比較」的話，我們必然最終會追到最後的根源──文化品味
https://www.youtube.com/watch?v=h2hkjDhpoQo
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【哲學星期五@台北】台語電影初體驗：回來安平港 20180914
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【哲學星期五@台北】台語電影初體驗：回來安平港 20180914
【哲學星期五@台北】─「台語電影初體驗：回來安平港」——2018/09/14(五) 19:00@慕哲咖啡
*七點放映影片，映後舉行座談*
國民政府遷台的隔年政府便根據《非常時期教育綱領》推動國語運動，除了舉辦各種活動推行「國語」，禁止方言的使用，導致今日華語在台灣被預設為社會共通語，台語與其他本土語言淪為私底下才使用的語言。而按照洪惟仁教授於《2010普查有關台灣家庭語言使用的語言地理學分析》更可看到，中北部家庭內華語已經是主要語言，很多人在家庭中也不再使用台語。
早期儘管政府大力推動國語運動，台語電影卻仍十分興盛。1955至1959四年間產出了178部台語電影，是同期國語電影的三倍。直到1962年行政院開始設立《金馬獎》獎勵優良國語電影與優秀國語演員，片商因商業考量才轉而大量投入製作國語電影，也間接造成台語電影的沒落。對於很多70年代後出生的人來說，很難想像台語曾是台灣電影的主要使用語言，在那個台語電影鼎盛的時代，所謂的台語電影是純粹只用台語的電影，而不是像現在，只要台語出現多一點，就被以為是台語的電影。
本週【哲學星期五@台北】將先放映50年代的台語黑白電影《回來安平港》。並邀請到【念冊會】的召集人夏途島以及國家電影中心助理研究員陳睿穎，透過這部台語經典，討論並重新思考這段語言政策所造成的影響，以及台語的過去與未來，歡迎大家一起來觀賞、交流。
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
*關於電影《回來安平港》
Tsit 齣電影 ê 卡司，有了解台灣過去 ê 人，看著一定會目睭金起來，女主角是歌仔戲第一小生楊麗花，其他演員有矮仔財、柳哥、周遊，上厲害—ê 是原作是寫《小封神》 ê 許丙丁，而且伊本人有佇電影內底插花仔，絕對值著恁專工來朝聖。
【時間】 2018年 09月 14日 (五) 19:00–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 夏途島│念冊會召集人
【與談】 陳睿穎│國家電影中心助理研究員
【主辦】 念冊會、青平台基金會、哲學星期五志工團
【參考資料】
*推行國語運動的社會影響
https://youtu.be/SP-aufu0HGo
*台製日常：台語電影是什麼？
https://www.youtube.com/watch?v=X35PTj0Lmrg
*台灣家庭優勢語言地圖
http://hanzi.cmex.ericjoung.idv.tw/lang/newsList.jsp?ID2=12
*國家電影中心臺灣電影數位修復計劃：回來安平港
http://tcdrp.tfi.org.tw/achieve.asp?Y_NO=3&M_ID=9
【念冊會粉絲頁】
https://www.facebook.com/liam.chheh.hoe/
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*七點放映影片，映後舉行座談*
國民政府遷台的隔年政府便根據《非常時期教育綱領》推動國語運動，除了舉辦各種活動推行「國語」，禁止方言的使用，導致今日華語在台灣被預設為社會共通語，台語與其他本土語言淪為私底下才使用的語言。而按照洪惟仁教授於《2010普查有關台灣家庭語言使用的語言地理學分析》更可看到，中北部家庭內華語已經是主要語言，很多人在家庭中也不再使用台語。
早期儘管政府大力推動國語運動，台語電影卻仍十分興盛。1955至1959四年間產出了178部台語電影，是同期國語電影的三倍。直到1962年行政院開始設立《金馬獎》獎勵優良國語電影與優秀國語演員，片商因商業考量才轉而大量投入製作國語電影，也間接造成台語電影的沒落。對於很多70年代後出生的人來說，很難想像台語曾是台灣電影的主要使用語言，在那個台語電影鼎盛的時代，所謂的台語電影是純粹只用台語的電影，而不是像現在，只要台語出現多一點，就被以為是台語的電影。
本週【哲學星期五@台北】將先放映50年代的台語黑白電影《回來安平港》。並邀請到【念冊會】的召集人夏途島以及國家電影中心助理研究員陳睿穎，透過這部台語經典，討論並重新思考這段語言政策所造成的影響，以及台語的過去與未來，歡迎大家一起來觀賞、交流。
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*關於電影《回來安平港》
Tsit 齣電影 ê 卡司，有了解台灣過去 ê 人，看著一定會目睭金起來，女主角是歌仔戲第一小生楊麗花，其他演員有矮仔財、柳哥、周遊，上厲害—ê 是原作是寫《小封神》 ê 許丙丁，而且伊本人有佇電影內底插花仔，絕對值著恁專工來朝聖。
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*推行國語運動的社會影響
https://youtu.be/SP-aufu0HGo
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https://www.youtube.com/watch?v=X35PTj0Lmrg
*台灣家庭優勢語言地圖
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*國家電影中心臺灣電影數位修復計劃：回來安平港
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國民政府遷台的隔年政府便根據《非常時期教育綱領》推動國語運動，除了舉辦各種活動推行「國語」，禁止方言的使用，導致今日華語在台灣被預設為社會共通語，台語與其
*七點放映影片，映後舉行座談*
國民政府遷台的隔年政府便根據《非常時期教育綱領》推動國語運動，除了舉辦各種活動推行「國語」，禁止方言的使用，導致今日華語在台灣被預設為社會共通語，台語與其
https://www.youtube.com/watch?v=JCm1qUeS7FU
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【哲學星期五@台北】《南風》之後─紀實報導攝影能改變什麼？ 20180323
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【哲學星期五@台北】《南風》之後─紀實報導攝影能改變什麼？ 20180323
【哲學星期五@台北】―「《南風》之後─紀實報導攝影能改變什麼？」―2018/03/23 (五) 19:00@慕哲咖啡館
2013年7月紀實報導攝影集《#南風》出版，讓與六輕僅隔一條濁水溪的彰化縣大城鄉台西村，以「#癌症村」的樣貌進入人們視野。《南風》出版後，2014年台大公衛系詹長權教授團隊進駐，在台西村民的血液與尿液中，檢測出重金屬含量超過雲林麥寮鄉民數倍。
2016年，生祥樂隊出版反石化專輯《圍庄》，以同名歌曲〈南風〉向《南風》攝影集致敬。《南風》出版5年後，後續滾動許多話題、研究與創作，但六輕400根煙囪屹立不搖，農作依然無穫，村民持續凋零。
5年後《報導者》記者跟著《南風》作者之一許震唐重回台西村，紀錄下「後南風」的容顏。座談中將與《南風》的兩位作者許震唐、鐘聖雄一起探討，紀實報導與攝影，到底能改變什麼？
※本次19:00開始，避免爆場，將控制人數，敬請見諒。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費。並感謝【民視四季線上】前來直播。)
【時間】 2018年 03月23日 (五) 19:00–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】 房慧真│詩人、《報導者》記者
【與談】 許震唐│作家、《南風》作者
鐘聖雄│攝影家、《南風》作者
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
【參考資料】
●六輕營運20年：科學戰爭下的環境難民
http://bit.ly/2nbenE7
●許震唐／後南風──當東北季風吹拂濁水溪
https://www.twreporter.org/a/photo-fpc-sixth-naphtha
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2013年7月紀實報導攝影集《#南風》出版，讓與六輕僅隔一條濁水溪的彰化縣大城鄉台西村，以「#癌症村」的樣貌進入人們視野。《南風》出版後，2014年台大公衛系詹長權教授團隊進駐，在台西村民的血液與尿液中，檢測出重金屬含量超過雲林麥寮鄉民數倍。
2016年，生祥樂隊出版反石化專輯《圍庄》，以同名歌曲〈南風〉向《南風》攝影集致敬。《南風》出版5年後，後續滾動許多話題、研究與創作，但六輕400根煙囪屹立不搖，農作依然無穫，村民持續凋零。
5年後《報導者》記者跟著《南風》作者之一許震唐重回台西村，紀錄下「後南風」的容顏。座談中將與《南風》的兩位作者許震唐、鐘聖雄一起探討，紀實報導與攝影，到底能改變什麼？
※本次19:00開始，避免爆場，將控制人數，敬請見諒。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費。並感謝【民視四季線上】前來直播。)
【時間】 2018年 03月23日 (五) 19:00–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】 房慧真│詩人、《報導者》記者
【與談】 許震唐│作家、《南風》作者
鐘聖雄│攝影家、《南風》作者
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【參考資料】
●六輕營運20年：科學戰爭下的環境難民
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●許震唐／後南風──當東北季風吹拂濁水溪
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【哲學星期五@台北】―「《南風》之後─紀實報導攝影能改變什麼？」―2018/03/23 (五) 19:00@慕哲咖啡館
2013年7月紀實報導攝影集《#南風》出版，讓與六輕僅隔一條濁水溪的彰化縣大城鄉台西村，以「#癌症村」的樣貌進入人們視野。《南風》出版後，2014年台大公衛系詹長權教授團隊進駐
2013年7月紀實報導攝影集《#南風》出版，讓與六輕僅隔一條濁水溪的彰化縣大城鄉台西村，以「#癌症村」的樣貌進入人們視野。《南風》出版後，2014年台大公衛系詹長權教授團隊進駐
https://www.youtube.com/watch?v=XmYJ7eInC_E
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【哲學星期五@台北】政治 x 設計 x 社會參與：永樂町職人布市產業訪調運動 20171222
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【哲學星期五@台北】政治 x 設計 x 社會參與：永樂町職人布市產業訪調運動 20171222
【哲學星期五@台北】—「政治 x 設計 x 社會參與：永樂町職人布市產業訪調運動」—2017/12/22（五） 19:30 左轉有書x慕哲咖啡
反服貿運動後有一群青年們成立了《北北新巢》協會，他們從台北與新北出發，透過產業訪調希望研究產業與地方脈絡的關係，並更進一步媒合傳產與創新團隊，以協助傳產轉型。從在大稻埕進行的傳統產業訪調中，他們發現許多曾經興盛繁榮的傳統產業店家如中藥業、南北貨或是布業都正面臨消費型態改變、市場萎縮等諸多問題。需求模糊不清，讓政策方向的擬定使不上力，無法順利改善這些產業遇到的瓶頸。
2017年春末，團隊在全台灣最大的訂製裁縫集中地——永樂布市三樓，進行了長達數個月的訪調行動。透過與在地工作者對話、探索生活經驗以及工作者重視的價值，與對布市轉型的態度、想法；同時也從公共政策的面向討論政府對於轉型能提供的協助。
永樂布市三樓是什麼樣的一個地方？布市工作者在乎哪些重要議題？真正的需求又是什麼？
本周【哲學星期五@台北】與【北北新巢】合作，由籌劃並執行訪調的北北新巢理事長吳濬彥主持，並邀請到社區行動者吳佳欣，以及永樂商圈發展協會理事長周睿麒擔任與談，歡迎大家一起來討論政治與設計在社區產業轉型行動中，該如何結合才能達到相輔相成的效果。
（感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費）。
【時間】2017年 12月 22日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 左轉有書x慕哲咖啡 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】吳濬彥| 台灣北北新巢協會理事長
【與談】吳佳欣 | 服務設計師、UX設計師、社區設計行動者
周睿麒 | 永樂商圈發展協會理事長
【主辦】北北新巢、青平台、慕哲社會企業、哲學星期五志工團
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反服貿運動後有一群青年們成立了《北北新巢》協會，他們從台北與新北出發，透過產業訪調希望研究產業與地方脈絡的關係，並更進一步媒合傳產與創新團隊，以協助傳產轉型。從在大稻埕進行的傳統產業訪調中，他們發現許多曾經興盛繁榮的傳統產業店家如中藥業、南北貨或是布業都正面臨消費型態改變、市場萎縮等諸多問題。需求模糊不清，讓政策方向的擬定使不上力，無法順利改善這些產業遇到的瓶頸。
2017年春末，團隊在全台灣最大的訂製裁縫集中地——永樂布市三樓，進行了長達數個月的訪調行動。透過與在地工作者對話、探索生活經驗以及工作者重視的價值，與對布市轉型的態度、想法；同時也從公共政策的面向討論政府對於轉型能提供的協助。
永樂布市三樓是什麼樣的一個地方？布市工作者在乎哪些重要議題？真正的需求又是什麼？
本周【哲學星期五@台北】與【北北新巢】合作，由籌劃並執行訪調的北北新巢理事長吳濬彥主持，並邀請到社區行動者吳佳欣，以及永樂商圈發展協會理事長周睿麒擔任與談，歡迎大家一起來討論政治與設計在社區產業轉型行動中，該如何結合才能達到相輔相成的效果。
（感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費）。
【時間】2017年 12月 22日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 左轉有書x慕哲咖啡 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】吳濬彥| 台灣北北新巢協會理事長
【與談】吳佳欣 | 服務設計師、UX設計師、社區設計行動者
周睿麒 | 永樂商圈發展協會理事長
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【哲學星期五@台北】—「政治 x 設計 x 社會參與：永樂町職人布市產業訪調運動」—2017/12/22（五） 19:30 左轉有書x慕哲咖啡
反服貿運動後有一群青年們成立了《北北新巢》協會，他們從台北與新北出發，透過產業訪調希望研究產業與地方脈絡的關係，並更進一步媒合傳產與創新團隊，以協助傳產轉
反服貿運動後有一群青年們成立了《北北新巢》協會，他們從台北與新北出發，透過產業訪調希望研究產業與地方脈絡的關係，並更進一步媒合傳產與創新團隊，以協助傳產轉
https://www.youtube.com/watch?v=y7wqw0dfOws
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【哲學星期五@台北】毛小孩的保護與療癒：德國經驗 20171001
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【哲學星期五@台北】毛小孩的保護與療癒：德國經驗 20171001
【哲學『非』星期五@台北】―「毛小孩的保護與療癒：德國經驗」―2017/10/01 (日) 14:00@慕哲咖啡
自從台北市推出「毛小孩摘星計畫」之後，台灣從上個世紀末開始的動物輔助治療，逐漸為社會大眾所認識，也就是目前俗稱的「狗醫生」（Doctor Dog）。然而，動物輔助治療僅限於狗嗎？為什麼動物能夠有助於治療呢？狗醫生能做的，是不是只是單純地為病患帶來心靈上的撫慰呢？究竟動物輔助治療的理念是什麼？在其他國家的實務經驗又是如何？
更進一步，當狗醫生逐漸為人所知的同時，台灣社會對於動物的觀感與認識是否也因此有所改變？動物保護法通過了二十年，虐待動物的現象、乃至以動物作為換取宗教救贖之工具的現象，依然時有所聞。狗醫生的推廣，是否也同時應檢討動物保護方面的立法？
本周的【哲學『非』星期五】，我們請到長年在德國擔任精神病患照護人、並在海內外致力推動動物保護的旅德作家劉威良，以及台北醫學大學助理教授王瑜君，來和我們分享動物輔助治療的理念，並從德國的實務經驗，談談台灣動物保護制度的下一步可能。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年10月01日 (日) 14:00–16:00
【地點】Café Philo慕哲咖啡館地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】梁家瑜│哲五@台北共同策劃
【與談】劉威良│失智患者專業照護人（德國）
王瑜君│台北醫學大學助理教授
【主辦】哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】楊郁婷、徐名慧、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑
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自從台北市推出「毛小孩摘星計畫」之後，台灣從上個世紀末開始的動物輔助治療，逐漸為社會大眾所認識，也就是目前俗稱的「狗醫生」（Doctor Dog）。然而，動物輔助治療僅限於狗嗎？為什麼動物能夠有助於治療呢？狗醫生能做的，是不是只是單純地為病患帶來心靈上的撫慰呢？究竟動物輔助治療的理念是什麼？在其他國家的實務經驗又是如何？
更進一步，當狗醫生逐漸為人所知的同時，台灣社會對於動物的觀感與認識是否也因此有所改變？動物保護法通過了二十年，虐待動物的現象、乃至以動物作為換取宗教救贖之工具的現象，依然時有所聞。狗醫生的推廣，是否也同時應檢討動物保護方面的立法？
本周的【哲學『非』星期五】，我們請到長年在德國擔任精神病患照護人、並在海內外致力推動動物保護的旅德作家劉威良，以及台北醫學大學助理教授王瑜君，來和我們分享動物輔助治療的理念，並從德國的實務經驗，談談台灣動物保護制度的下一步可能。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年10月01日 (日) 14:00–16:00
【地點】Café Philo慕哲咖啡館地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】梁家瑜│哲五@台北共同策劃
【與談】劉威良│失智患者專業照護人（德國）
王瑜君│台北醫學大學助理教授
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【哲學『非』星期五@台北】―「毛小孩的保護與療癒：德國經驗」―2017/10/01 (日) 14:00@慕哲咖啡
自從台北市推出「毛小孩摘星計畫」之後，台灣從上個世紀末開始的動物輔助治療，逐漸為社會大眾所認識，也就是目前俗稱的「狗醫生」（Doctor Dog）。然而，動物輔助治療僅限於狗嗎？為什
自從台北市推出「毛小孩摘星計畫」之後，台灣從上個世紀末開始的動物輔助治療，逐漸為社會大眾所認識，也就是目前俗稱的「狗醫生」（Doctor Dog）。然而，動物輔助治療僅限於狗嗎？為什
https://www.youtube.com/watch?v=Av5Jf4C5LwU
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【哲學星期五@台北】我是一片雲！？健保大數據的風險與倫理 20170929
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【哲學星期五@台北】我是一片雲！？健保大數據的風險與倫理 20170929
【哲學星期五@台北】―「我是一片雲！？健保大數據的風險與倫理」―2017/09/29 (五) 19:30@慕哲咖啡館
許多人認為，「健保資料庫」是台灣四百多年來最珍貴的資產。涵蓋2300萬人的保險體系，實施22年餘累積了豐碩的被保險人就醫資料，這些資料不只讓個人的疾病史可以完整保留，更是國家作為預防醫學、疾病控制等重要的參考依據。在國內，已不乏有研究機構、學者和研究生以這份資料庫作為研究素材的學術論文，同時，亦有國外學者投稿國際期刊，點名批評國內學者利用健保資料庫「量產」論文，並質疑量產論文的學術價值不高。但無論如何，隨著科技的進步，類似這種大型資料庫的運用也更為方便，如何使用、該不該使用，以及使用過程中的倫理問題，也日益受到重視。
當被視為個人隱私和個資的病例資料，成為「有助公眾利益」下的合理使用的研究題材；過去，政府科技單位也曾經認為透過公開資料加值可創造龐大商機，並委託國內研究團隊研擬營運模式，和國際科技大廠共同建立「醫療雲端運算系統」，讓資料的使用更加的方便，引發了國內NGO和學術界的反彈，認為在未得到當事人同意的情況下隨意公開資料，嚴重侵害個人隱私權。
【台灣健康人權行動協會】和【哲學星期五@台北】共同邀請了長期研究科技和個人資料使用議題的許慧瑩助理教授，討論我們的個資和隱私是在怎麼樣的情況下成為一朵商機無限的「雲」，而未來又會有什麼風險，以及社會該如何加以規範？歡迎一起來討論這個備受爭議的議題!
（感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費）。
【時間】2017年 9月 29日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】孫友聯│台灣健康人權行動協會理事長、
台灣勞工陣線秘書長
【主講】許慧瑩│文化大學法律系助理教授
【主辦】台灣健康人權行動協會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
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許多人認為，「健保資料庫」是台灣四百多年來最珍貴的資產。涵蓋2300萬人的保險體系，實施22年餘累積了豐碩的被保險人就醫資料，這些資料不只讓個人的疾病史可以完整保留，更是國家作為預防醫學、疾病控制等重要的參考依據。在國內，已不乏有研究機構、學者和研究生以這份資料庫作為研究素材的學術論文，同時，亦有國外學者投稿國際期刊，點名批評國內學者利用健保資料庫「量產」論文，並質疑量產論文的學術價值不高。但無論如何，隨著科技的進步，類似這種大型資料庫的運用也更為方便，如何使用、該不該使用，以及使用過程中的倫理問題，也日益受到重視。
當被視為個人隱私和個資的病例資料，成為「有助公眾利益」下的合理使用的研究題材；過去，政府科技單位也曾經認為透過公開資料加值可創造龐大商機，並委託國內研究團隊研擬營運模式，和國際科技大廠共同建立「醫療雲端運算系統」，讓資料的使用更加的方便，引發了國內NGO和學術界的反彈，認為在未得到當事人同意的情況下隨意公開資料，嚴重侵害個人隱私權。
【台灣健康人權行動協會】和【哲學星期五@台北】共同邀請了長期研究科技和個人資料使用議題的許慧瑩助理教授，討論我們的個資和隱私是在怎麼樣的情況下成為一朵商機無限的「雲」，而未來又會有什麼風險，以及社會該如何加以規範？歡迎一起來討論這個備受爭議的議題!
（感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費）。
【時間】2017年 9月 29日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
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【主持】孫友聯│台灣健康人權行動協會理事長、
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【哲學星期五@台北】―「我是一片雲！？健保大數據的風險與倫理」―2017/09/29 (五) 19:30@慕哲咖啡館
許多人認為，「健保資料庫」是台灣四百多年來最珍貴的資產。涵蓋2300萬人的保險體系，實施22年餘累積了豐碩的被保險人就醫資料，這些資料不只讓個人的疾病史可以完整保留，更是國家作為
許多人認為，「健保資料庫」是台灣四百多年來最珍貴的資產。涵蓋2300萬人的保險體系，實施22年餘累積了豐碩的被保險人就醫資料，這些資料不只讓個人的疾病史可以完整保留，更是國家作為
https://www.youtube.com/watch?v=xHMNnfmsl1w
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【哲學星期五@台北】讓我們這樣和萌萌對話 20170505
106 sec.
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【哲學星期五@台北】讓我們這樣和萌萌對話 20170505
【哲學星期五@台北】―「讓我們這樣和萌萌對話」―2017/05/05 (五) 19:30@慕哲咖啡館
自從婚姻平權法案進入議程至今，正反雙方已經在數年來多次從不同層面表達過意見。然而，意見表達不等於對話，也可能只是各說各話。然而民主國家的基本原則，便是透過公共意見的形塑，尋求國家的共識，推動國家的政策。究竟在這場關乎公共政策的討論中，公民意見的形塑，基本的要求在哪？該如何達到？幾年下來，正反雙方是否摸索出對話的原則？而對話的困難又何在？我們國家是否有不同的價值，要求國家必須要給予不同的政策處置？而不同處置是否還表示屬於同一個國家？而不同處置的要求，基礎何在？是否有某些基礎，例如宗教或特定倫理學立場，是不能被納入公共討論的？如此一來，是否為公共的範圍設下界線？相對的，特定立場的主張要進入公共討論，是否有合適的原則與方法？最後，所有公共討論是否有共同的目標，好做為判斷上述問題的最終標準？如果國家政策適用於全體國民，那道德與權利等概念是否也應據此重新整飭？
本週【哲學星期五@台北】與【台灣伴侶權益推動聯盟】合作，邀請到在過去幾年內，大量參與與護家盟的對話工作的作家及哲學人朱家安、以及伴侶盟理事長潘天慶、秘書長簡至潔，來和我們分享幾年來對話經驗的心得，讓我們聽聽他們心目中的：讓我們這樣和萌萌對話，歡迎各位朋友一起參與交流討論！
（感謝【左轉有書X慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用）。
【時間】2017年 5月5日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】梁家瑜│哲學星期五@台北志工
【主講】朱家安│作家
潘天慶│伴侶盟理事
簡至潔│伴侶盟秘書長
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自從婚姻平權法案進入議程至今，正反雙方已經在數年來多次從不同層面表達過意見。然而，意見表達不等於對話，也可能只是各說各話。然而民主國家的基本原則，便是透過公共意見的形塑，尋求國家的共識，推動國家的政策。究竟在這場關乎公共政策的討論中，公民意見的形塑，基本的要求在哪？該如何達到？幾年下來，正反雙方是否摸索出對話的原則？而對話的困難又何在？我們國家是否有不同的價值，要求國家必須要給予不同的政策處置？而不同處置是否還表示屬於同一個國家？而不同處置的要求，基礎何在？是否有某些基礎，例如宗教或特定倫理學立場，是不能被納入公共討論的？如此一來，是否為公共的範圍設下界線？相對的，特定立場的主張要進入公共討論，是否有合適的原則與方法？最後，所有公共討論是否有共同的目標，好做為判斷上述問題的最終標準？如果國家政策適用於全體國民，那道德與權利等概念是否也應據此重新整飭？
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【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、羅友維
【哲學星期五@台北】―「讓我們這樣和萌萌對話」―2017/05/05 (五) 19:30@慕哲咖啡館
自從婚姻平權法案進入議程至今，正反雙方已經在數年來多次從不同層面表達過意見。然而，意見表達不等於對話，也可能只是各說各話。然而民主國家的基本原則，便是透過公共意見的形塑，尋求國家的共識，推動國家
自從婚姻平權法案進入議程至今，正反雙方已經在數年來多次從不同層面表達過意見。然而，意見表達不等於對話，也可能只是各說各話。然而民主國家的基本原則，便是透過公共意見的形塑，尋求國家的共識，推動國家
https://www.youtube.com/watch?v=sWaOGkarfv8
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【哲學星期五@台北】抓伕：未曾出現的道歉─胡璉兵團與歷史正義 20170405
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【哲學星期五@台北】抓伕：未曾出現的道歉─胡璉兵團與歷史正義 20170405
【哲學「非」星期五@台北】―「抓伕：未曾出現的道歉─胡璉兵團與歷史正義」―2017/04/05 (三) 19:30@慕哲咖啡館
1949年9月，胡璉部隊從江西省敗退，經過廣東省興寧縣劉錫輝的老家時，用手榴彈丟入池塘炸魚，他的父親劉展文只是口頭抗議，竟當場慘遭槍殺。那年，他的父親41歲，他17歲(1932年出生)。接下來，劉錫輝被抓當兵，像俘虜般地輾轉到台灣，在毫無訓練下，成為新兵而參加了古寧頭，之後進入陸軍軍官學校25期，1954年以總成績第一名畢業。1960進入了國立成功大學，再進機械研究所獲得工學碩士學位。然後在中山科學研究院工作，期間被選派美國聖母大學（University of Notre Dame du Lac）進修，獲得航空工程碩士學位，返國參與天弓飛彈研究計畫，1985年獲頒莒光獎章，1986年獲頒雲麾勳章。
戰爭的殘酷，造成了許多悲劇，兵源不足就抓伕，不顧當事人的意願，已讓他們被迫離家背景，來到陌生的地方，生存的努力花在應付一個不知為何而戰的時代荒謬中。
本周「哲學『非』星期五」邀請到特地從美國紐約回來85歲的退役上校劉錫輝先生，為我們訴說他傷痛生命下的歷史見證，並邀請和劉錫輝先生交熟的曾建元教授與談，讓台灣目前在談轉型正義之際，找到另一片被遺忘的拼圖。如果能更了解共同生活的彼此所經歷的歷史傷痛，我們對待歷史正義時，可能會對受害者多了一些溫暖與寬厚。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年04月05日 (三) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館
【地址】台北市紹興北街3號1樓
(捷運板南線，善導寺站6號出口)
【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】劉錫輝│退役老兵(上校)
【與談】曾建元│中華大學行政管理學系副教授
【主辦】哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】林亭萱、徐名慧、楊郁婷、徐清恬【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、羅友維
【參考資料】
●胡璉兵團與歷史正義
http://www.peoplenews.tw/news/d8fdba04-8c81-407e-b97d-e33f7ec15f34
●大變動時代的滄海一粟：劉錫輝回憶錄
http://www.books.com.tw/products/0010622421
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1949年9月，胡璉部隊從江西省敗退，經過廣東省興寧縣劉錫輝的老家時，用手榴彈丟入池塘炸魚，他的父親劉展文只是口頭抗議，竟當場慘遭槍殺。那年，他的父親41歲，他17歲(1932年出生)。接下來，劉錫輝被抓當兵，像俘虜般地輾轉到台灣，在毫無訓練下，成為新兵而參加了古寧頭，之後進入陸軍軍官學校25期，1954年以總成績第一名畢業。1960進入了國立成功大學，再進機械研究所獲得工學碩士學位。然後在中山科學研究院工作，期間被選派美國聖母大學（University of Notre Dame du Lac）進修，獲得航空工程碩士學位，返國參與天弓飛彈研究計畫，1985年獲頒莒光獎章，1986年獲頒雲麾勳章。
戰爭的殘酷，造成了許多悲劇，兵源不足就抓伕，不顧當事人的意願，已讓他們被迫離家背景，來到陌生的地方，生存的努力花在應付一個不知為何而戰的時代荒謬中。
本周「哲學『非』星期五」邀請到特地從美國紐約回來85歲的退役上校劉錫輝先生，為我們訴說他傷痛生命下的歷史見證，並邀請和劉錫輝先生交熟的曾建元教授與談，讓台灣目前在談轉型正義之際，找到另一片被遺忘的拼圖。如果能更了解共同生活的彼此所經歷的歷史傷痛，我們對待歷史正義時，可能會對受害者多了一些溫暖與寬厚。
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【參考資料】
●胡璉兵團與歷史正義
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●大變動時代的滄海一粟：劉錫輝回憶錄
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【哲學「非」星期五@台北】―「抓伕：未曾出現的道歉─胡璉兵團與歷史正義」―2017/04/05 (三) 19:30@慕哲咖啡館
1949年9月，胡璉部隊從江西省敗退，經過廣東省興寧縣劉錫輝的老家時，用手榴彈丟入池塘炸魚，他的父親劉展文只是口頭抗議，竟當場慘遭槍殺。那年，他的父親41歲，他17歲
1949年9月，胡璉部隊從江西省敗退，經過廣東省興寧縣劉錫輝的老家時，用手榴彈丟入池塘炸魚，他的父親劉展文只是口頭抗議，竟當場慘遭槍殺。那年，他的父親41歲，他17歲
https://www.youtube.com/watch?v=MBd3yvruM30
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【哲學星期五@台北】看見勞動悲歌-《誰在山上唱歌》紀錄片放映暨座談 20170331
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【哲學星期五@台北】看見勞動悲歌-《誰在山上唱歌》紀錄片放映暨座談 20170331
【哲學星期五@台北】－「看見勞動悲歌-《誰在山上唱歌》紀錄片放映暨座談」—2017/03/31(五) 19:30@慕哲咖啡館
如果說台灣的經濟是奠基在基層勞工的勞動力上，那麼又有多少勞工是被迫參加這場與金錢競爭的遊戲？又有多少勞工最終在這場遊戲中淪為資本主義下的金錢籌碼？
1960年代後期，原住民為了生存，開始湧入國有林班地工作，靠勞力換取貨幣，那是剛走入現代文明的黑暗時期，「我們迷迷糊糊去林班賺錢，到底是發生了什麼事？ 」。
長期待在林班野地的族人們，用歌聲撫慰因過度勞動而疲憊不堪的身體，以及孤單失落的靈魂，即使再難過無奈，也要開開心心地唱歌……，心事無人知，只有山紅頭深深了解我，一首一首的「林班歌」，就這樣從林班唱到都市，然而遺憾的是，因為主流社會的忽視，這些流離的生命經驗與底層的故事被人們遺忘，彷彿從來不存在。
紀錄片的吸引人之處，在於沒有演員的參與，也沒有誇張的劇情，而是讓觀眾透過影片，看見真實的故事，並且慢慢反芻這些血肉。歷史學家用文字寫下歷史，那麼，紀錄片導演則是用攝影機寫歷史。柯妧青導演，長期以來關心台灣的勞動問題，持續透過她手中攝影機，將這些歷史影像刻劃在大眾面前。
【哲學星期五@台北】、【台灣勞工陣線】、【台灣健康人權行動】共同邀請柯妧青導演，將先播放《誰在山上唱歌》的紀錄片，之後與大家分享她如何透過影像，紀錄下在台灣這片土地上真實發生的勞工故事，歡迎各界踴躍參與討論！
（感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費）。
【時間】2017年 3月31日 （五） 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1（捷運板南線，善導寺站 6 號出口）
【主持】孫友聯│台灣勞工陣線秘書長
【主講】柯妧青│紀錄片導演
【講者介紹】
柯妧青│曾任媒體記者，現為紀錄片導演、台灣勞工陣線副理事長、輔仁大學影像傳播學系專案助理教授，作品常涉及勞動議題，包括《誰在山上唱歌》、《我們這一班》、《她們的故事》等，透過影片寫實紀錄下這些被遺忘的歷史。
*《誰在山上唱歌》Echo in the Valley於2016年高雄電影節預告片 https://www.youtube.com/watch?v=XDAqeznQy04
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如果說台灣的經濟是奠基在基層勞工的勞動力上，那麼又有多少勞工是被迫參加這場與金錢競爭的遊戲？又有多少勞工最終在這場遊戲中淪為資本主義下的金錢籌碼？
1960年代後期，原住民為了生存，開始湧入國有林班地工作，靠勞力換取貨幣，那是剛走入現代文明的黑暗時期，「我們迷迷糊糊去林班賺錢，到底是發生了什麼事？ 」。
長期待在林班野地的族人們，用歌聲撫慰因過度勞動而疲憊不堪的身體，以及孤單失落的靈魂，即使再難過無奈，也要開開心心地唱歌……，心事無人知，只有山紅頭深深了解我，一首一首的「林班歌」，就這樣從林班唱到都市，然而遺憾的是，因為主流社會的忽視，這些流離的生命經驗與底層的故事被人們遺忘，彷彿從來不存在。
紀錄片的吸引人之處，在於沒有演員的參與，也沒有誇張的劇情，而是讓觀眾透過影片，看見真實的故事，並且慢慢反芻這些血肉。歷史學家用文字寫下歷史，那麼，紀錄片導演則是用攝影機寫歷史。柯妧青導演，長期以來關心台灣的勞動問題，持續透過她手中攝影機，將這些歷史影像刻劃在大眾面前。
【哲學星期五@台北】、【台灣勞工陣線】、【台灣健康人權行動】共同邀請柯妧青導演，將先播放《誰在山上唱歌》的紀錄片，之後與大家分享她如何透過影像，紀錄下在台灣這片土地上真實發生的勞工故事，歡迎各界踴躍參與討論！
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【時間】2017年 3月31日 （五） 19:30–21:30
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【主持】孫友聯│台灣勞工陣線秘書長
【主講】柯妧青│紀錄片導演
【講者介紹】
柯妧青│曾任媒體記者，現為紀錄片導演、台灣勞工陣線副理事長、輔仁大學影像傳播學系專案助理教授，作品常涉及勞動議題，包括《誰在山上唱歌》、《我們這一班》、《她們的故事》等，透過影片寫實紀錄下這些被遺忘的歷史。
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【哲學星期五@台北】－「看見勞動悲歌-《誰在山上唱歌》紀錄片放映暨座談」—2017/03/31(五) 19:30@慕哲咖啡館
如果說台灣的經濟是奠基在基層勞工的勞動力上，那麼又有多少勞工是被迫參加這場與金錢競爭的遊戲？又有多少勞工最終在這場遊戲中淪為資本主義下的金錢籌碼？
1960年代後期，
如果說台灣的經濟是奠基在基層勞工的勞動力上，那麼又有多少勞工是被迫參加這場與金錢競爭的遊戲？又有多少勞工最終在這場遊戲中淪為資本主義下的金錢籌碼？
1960年代後期，
https://www.youtube.com/watch?v=bnbgopd7uI8
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【哲學星期五@台北】跨不過國界的人心？難民、民粹、歐美政治挑戰與新秩序 20170324
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【哲學星期五@台北】跨不過國界的人心？難民、民粹、歐美政治挑戰與新秩序 20170324
【哲學星期五@台北】―「跨不過國界的人心？難民、民粹、歐美政治挑戰與新秩序」―2017/03/24 (五) 19:30@慕哲咖啡館
梅克爾領導下的德國，打開大門接納難民，讓因戰火逃竄的敍利亞難民得以暫時有個棲所。但這個積極主動參與國際、對人性尊嚴持守尊重的德國，卻正在被極右派勢力挑戰著。二戰後警惕極右勢力再起的德國，發生了什麼？德國在難民議題上會如何發展？
除了德國，從英國、法國，一直到近期川普執政後的美國，一波又一波極右勢力正逆襲著。這股力量的現象與深層原因為何？我們將迎來什麼樣的全球政治秩序，又如何做準備？
本週【哲學星期五@台北】與【報導者】共同合作，由【報導者】總主筆李雪莉主持，並由旅德自由記者、專欄作家林育立主講，政大政治系副教授葉浩與談，探討歐美政治所面臨的挑戰。歡迎大家前來交流。
(感謝【青平台】、【左轉有書x慕哲咖啡】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年 03月24日 (五) 19:30–21:30
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【主持】李雪莉│報導者總主筆
【主講】林育立│旅德自由記者
葉 浩│政大政治系副教授
【主辦】報導者、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【參考資料】
*自由的秘密是勇氣：梅克爾的堅持和遠見by林育立
https://www.twreporter.org/a/germany-angela-merkel
*同床異夢的民主與民粹——川普時代的左派進步價值何去何從？by葉浩
https://www.twreporter.org/a/opinion-democracy-populism
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梅克爾領導下的德國，打開大門接納難民，讓因戰火逃竄的敍利亞難民得以暫時有個棲所。但這個積極主動參與國際、對人性尊嚴持守尊重的德國，卻正在被極右派勢力挑戰著。二戰後警惕極右勢力再起的德國，發生了什麼？德國在難民議題上會如何發展？
除了德國，從英國、法國，一直到近期川普執政後的美國，一波又一波極右勢力正逆襲著。這股力量的現象與深層原因為何？我們將迎來什麼樣的全球政治秩序，又如何做準備？
本週【哲學星期五@台北】與【報導者】共同合作，由【報導者】總主筆李雪莉主持，並由旅德自由記者、專欄作家林育立主講，政大政治系副教授葉浩與談，探討歐美政治所面臨的挑戰。歡迎大家前來交流。
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【時間】2017年 03月24日 (五) 19:30–21:30
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*自由的秘密是勇氣：梅克爾的堅持和遠見by林育立
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*同床異夢的民主與民粹——川普時代的左派進步價值何去何從？by葉浩
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梅克爾領導下的德國，打開大門接納難民，讓因戰火逃竄的敍利亞難民得以暫時有個棲所。但這個積極主動參與國際、對人性尊嚴持守尊重的德國，卻正在被極右派勢力挑戰著。二戰後警
梅克爾領導下的德國，打開大門接納難民，讓因戰火逃竄的敍利亞難民得以暫時有個棲所。但這個積極主動參與國際、對人性尊嚴持守尊重的德國，卻正在被極右派勢力挑戰著。二戰後警
https://www.youtube.com/watch?v=vryPQJn1jBw
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【哲學非星期五@台北】2015世界母語日+短片徵選頒獎典禮+世界母語日座談分享會 20140308
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【哲學非星期五@台北】2015世界母語日+短片徵選頒獎典禮+世界母語日座談分享會 20140308
【哲學「非」星期五@台北】─「2015世界母語日+短片徵選頒獎典禮+世界母語日座談分享會」2014/03/08(日) 14:00
根據「聯合國教科文組織」在2011年11月發佈的一份研究報告，在二十一世紀結束前，全人類將有半數的語言步入死亡，而少數幾個語言稱霸的現象則愈發明顯；台灣的各族群語言，包括各原住民語、客語，甚至台語，都有可能在數十年內消逝，成為死語。
「世界母語日」的由來，起於1952年2月21日，當時仍隸屬巴基斯坦的孟加拉學生發起遊行，爭取孟加拉語的語言權，結果遭到警察開槍射殺，事後，國際社會稱受難學生為「語文烈士」。聯合國教科文組織為了向全球宣傳保護語言資產的重要性，促進母語傳播的運動及語言、文化多樣性的價值，以避免世界大部分語言消失，乃將這個具有意義的日子訂為「世界母語日」（International Mother Language Day）。
當保存語言多元性已成為世界潮流時，我們是否仍抱持過時落伍的思想？仍認為「語言只是溝通的工具」，只要學「主流」的語言即可？當國際組織、許多國家認知到語言是自我認同、族群文化的載體，歷史智慧及獨特價值的結晶，並投入扶植與復振弱勢語言的同時，以及世界母語消失速度之快，我們能不加以警覺？
本周日【哲學非星期五】與【李江却台語文教基金會】合作，邀請到閃靈Freddy、「虎寶講台灣話」FB粉絲頁主持人許慧如、噴火器、搖滾主耶穌等一起跟我們聊聊，除了短片頒獎典禮外，邀您一起「討論、關心、使用」母語的問題。
(自由入場、無需報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2015年 03月 08日 (日) 14:00–17:00
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 吳國楨│台灣歌謠研究者
【主講】 Freddy│閃靈樂團主唱
許慧如│FB「虎寶講台灣話」粉絲頁版主
噴火器
搖滾主耶穌
【主辦】 李江却台語文教基金會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、陳廷豪、洪崇晏、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑
【李江却台語文教基金會】
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李江却台語文教基金會為紀念「世界母語日」，自2008年起每年舉辦兒童台語講古、台語朗讀比賽、台灣母語藝文節及講座等活動，希望透過相關活動，讓社會各界了解語言多元、文化多樣的國際潮流，使身為地球村一員的台灣有份於「世界母語日」復興在地母語、追求文化多樣性的大目標當中，並做為紀念「世界母語日」最佳的獻禮。
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【哲學星期五官網】
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根據「聯合國教科文組織」在2011年11月發佈的一份研究報告，在二十一世紀結束前，全人類將有半數的語言步入死亡，而少數幾個語言稱霸的現象則愈發明顯；台灣的各族群語言，包括各原住民語、客語，甚至台語，都有可能在數十年內消逝，成為死語。
「世界母語日」的由來，起於1952年2月21日，當時仍隸屬巴基斯坦的孟加拉學生發起遊行，爭取孟加拉語的語言權，結果遭到警察開槍射殺，事後，國際社會稱受難學生為「語文烈士」。聯合國教科文組織為了向全球宣傳保護語言資產的重要性，促進母語傳播的運動及語言、文化多樣性的價值，以避免世界大部分語言消失，乃將這個具有意義的日子訂為「世界母語日」（International Mother Language Day）。
當保存語言多元性已成為世界潮流時，我們是否仍抱持過時落伍的思想？仍認為「語言只是溝通的工具」，只要學「主流」的語言即可？當國際組織、許多國家認知到語言是自我認同、族群文化的載體，歷史智慧及獨特價值的結晶，並投入扶植與復振弱勢語言的同時，以及世界母語消失速度之快，我們能不加以警覺？
本周日【哲學非星期五】與【李江却台語文教基金會】合作，邀請到閃靈Freddy、「虎寶講台灣話」FB粉絲頁主持人許慧如、噴火器、搖滾主耶穌等一起跟我們聊聊，除了短片頒獎典禮外，邀您一起「討論、關心、使用」母語的問題。
(自由入場、無需報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2015年 03月 08日 (日) 14:00–17:00
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【策劃行政】廖健苡、陳廷豪、洪崇晏、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑
【李江却台語文教基金會】
http://www.tgb.org.tw/
李江却台語文教基金會為紀念「世界母語日」，自2008年起每年舉辦兒童台語講古、台語朗讀比賽、台灣母語藝文節及講座等活動，希望透過相關活動，讓社會各界了解語言多元、文化多樣的國際潮流，使身為地球村一員的台灣有份於「世界母語日」復興在地母語、追求文化多樣性的大目標當中，並做為紀念「世界母語日」最佳的獻禮。
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【哲學「非」星期五@台北】─「2015世界母語日+短片徵選頒獎典禮+世界母語日座談分享會」2014/03/08(日) 14:00
根據「聯合國教科文組織」在2011年11月發佈的一份研究報告，在二十一世紀結束前，全人類將有半數的語言步入死亡，而少數幾個語言稱霸的現象則愈發明顯；台灣的各族群語言，包
根據「聯合國教科文組織」在2011年11月發佈的一份研究報告，在二十一世紀結束前，全人類將有半數的語言步入死亡，而少數幾個語言稱霸的現象則愈發明顯；台灣的各族群語言，包
https://www.youtube.com/watch?v=OYuZuAX70Qk
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【哲學星期五@台北】「鳥瞰」的侷限：從法國觀點重訪《查理周刊》事件 20150130
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【哲學星期五@台北】「鳥瞰」的侷限：從法國觀點重訪《查理周刊》事件 20150130
【哲學星期五@台北】―「鳥瞰」的侷限：從法國觀點重訪《查理周刊》事件―2015/ 01/ 30 (五) 19:30
2015 年 1 月 7 日，兩名暴徒闖入法國巴黎的《查理周刊》社，報復該刊對於穆罕默德的褻瀆，槍殺了十二名雜誌社成員，並造成十一人受輕重傷，震驚了全世界。全球輿論立即掀起了「我是查理」(Je suisCharlie)的運動，三十國的領袖也破天荒地齊聚巴黎，領上百萬人的遊行隊伍，表達對於言論自由的捍衛。在其他區域，亦掀起了許多的反查理周刊提出「我不是查理」(Je ne suis pas Charlie)與反西方霸權的反省與示威遊行。逝者已矣，暴徒已亡，但查理周刊的陰影仍在天空盤旋。
從表象看來，此件暴行是對於言論自由的侵害，意圖讓公共輿論對於宗教禁忌噤聲。深層地看，此事件並非獨立事件，它深深嵌入法國當代歷史文化的發展肌理，與法國長期的嘲諷文化傳統、政教分離的憲政文化、擺盪在宗教寬容與族群同化之間的移民政策都密不可分。此事的後續發展，更可以看到基督教與回教之間文明衝突的軌跡。身處法國文化脈絡「之外」的我們，很容易落入「鳥瞰」的侷限：只見粗略的地景輪廓，而忽略了微小而深刻的細節。當我們簡單地以西方 vs.東方、基督教 vs.回教、帝國 vs.殖民地的框架定義「查理周刊」事件，無論我們妄加自稱「我是查理」或「我不是查理」，都無法公平地看待這一件發生在巴黎的本土攻擊事件。
本周哲五邀請了法國文化協會主任歐陽勵文（Olivier RICHARD）與長期留法的政治大學政治系翁燕菁教授，由兩位講者將我們從「鳥瞰」的視野拉入法國的歷史文化脈絡，重新理解查理周刊事件以及它的後續發展與意義。
(自由入場、無需報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2015 年 01 月 30 日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 吳豐維│美國紐約州立大學賓漢頓分校哲學博士
【主講】 歐陽勵文 Olivier RICHARD│法國在台協會主任
翁燕菁│政治大學政治系教授
【主辦】 獨立媒體工作者協會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、陳廷豪、洪崇晏、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【摘要】賴韋蓁、林安冬【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、李濃、盧易詩
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2015 年 1 月 7 日，兩名暴徒闖入法國巴黎的《查理周刊》社，報復該刊對於穆罕默德的褻瀆，槍殺了十二名雜誌社成員，並造成十一人受輕重傷，震驚了全世界。全球輿論立即掀起了「我是查理」(Je suisCharlie)的運動，三十國的領袖也破天荒地齊聚巴黎，領上百萬人的遊行隊伍，表達對於言論自由的捍衛。在其他區域，亦掀起了許多的反查理周刊提出「我不是查理」(Je ne suis pas Charlie)與反西方霸權的反省與示威遊行。逝者已矣，暴徒已亡，但查理周刊的陰影仍在天空盤旋。
從表象看來，此件暴行是對於言論自由的侵害，意圖讓公共輿論對於宗教禁忌噤聲。深層地看，此事件並非獨立事件，它深深嵌入法國當代歷史文化的發展肌理，與法國長期的嘲諷文化傳統、政教分離的憲政文化、擺盪在宗教寬容與族群同化之間的移民政策都密不可分。此事的後續發展，更可以看到基督教與回教之間文明衝突的軌跡。身處法國文化脈絡「之外」的我們，很容易落入「鳥瞰」的侷限：只見粗略的地景輪廓，而忽略了微小而深刻的細節。當我們簡單地以西方 vs.東方、基督教 vs.回教、帝國 vs.殖民地的框架定義「查理周刊」事件，無論我們妄加自稱「我是查理」或「我不是查理」，都無法公平地看待這一件發生在巴黎的本土攻擊事件。
本周哲五邀請了法國文化協會主任歐陽勵文（Olivier RICHARD）與長期留法的政治大學政治系翁燕菁教授，由兩位講者將我們從「鳥瞰」的視野拉入法國的歷史文化脈絡，重新理解查理周刊事件以及它的後續發展與意義。
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【哲學星期五@台北】―「鳥瞰」的侷限：從法國觀點重訪《查理周刊》事件―2015/ 01/ 30 (五) 19:30
2015 年 1 月 7 日，兩名暴徒闖入法國巴黎的《查理周刊》社，報復該刊對於穆罕默德的褻瀆，槍殺了十二名雜誌社成員，並造成十一人受輕重傷，震驚了全世界。全球輿論立即掀起了「我是查
2015 年 1 月 7 日，兩名暴徒闖入法國巴黎的《查理周刊》社，報復該刊對於穆罕默德的褻瀆，槍殺了十二名雜誌社成員，並造成十一人受輕重傷，震驚了全世界。全球輿論立即掀起了「我是查
https://www.youtube.com/watch?v=BjH_DxuihEQ
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【哲學『非』星期五@台北】雨傘與太陽花之間的曖昧 20150125
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【哲學『非』星期五@台北】雨傘與太陽花之間的曖昧 20150125
【哲學『非』星期五@台北】─「雨傘與太陽花之間的曖昧」- 2015/01/25(日)14:00@慕哲咖啡館
去年發生在東亞地區的兩大佔領運動――太陽花與雨傘――之間有著非常相似的背景，諸如中國的擴張所造成生存情境的擠壓、行政權膨脹所造成民主的危機、新自由主義所帶來新型態的宰制與掠奪、殖民情境在全球化時代的變化、新型態本土意識的出現、年輕族群的正義問題與抵抗意識等等。但明顯地，兩個運動之間也有著不同的脈絡與發展，諸如與中國的距離、獨立政府與選舉所扮演的牽制作用、本土傳統的穩固性差異、不同社會運動的串連效應、運動的結果，以及後續需面對的問題等等。
這些異同背景與發展所涉及的複雜性涵蓋在地、區域到全球力場的連動與壓縮關係。因此，理解與詮釋觀點的層次化與動態化，也就是納入不同位置與層次的觀察點並且在之間移動，似乎可以穿插、交織出另一種立體圖像，以呼應這兩個運動的動態與複雜構成。
這個論壇因此特別邀請兩位主講人來討論太陽花與雨傘運動之間的關係。司徒薇老師是美國加州大學洛杉磯分校的比較文學博士，其學術背景是當代歐陸哲學、後殖民，以及中港台文化研究；她在雨傘運動期間參與港大策略事務，且是「流動民主教室」 與 「文化監暴」（文化界監察暴力行動組）成員。林泉忠老師是日本東京大學法學博士，其研究領域是東亞國際關係；他有兩岸三地的生活經驗，再加上其研究領域，因此特別關注這兩個運動的發展、結果，以及中國的反應。兩位講者除了自身對兩運動的關懷之外，也帶有從在地到區域與全球的動態觀察視角。透過他們與台灣在地社群的討論，我們希望可以交織出兩個運動之間從普同到特異的不同參照關係，協助我們打開它們的意義與影響範圍、反省並評估策略的運用，以及掌握未來的困難與可能性。
【時間】2015年 1月 25日 (日) 14:00–17:00
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】司徒薇│香港大學比較文學系助理教授
林泉忠│中研院近史所副研究員
【主辦】台灣人文學社、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
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去年發生在東亞地區的兩大佔領運動――太陽花與雨傘――之間有著非常相似的背景，諸如中國的擴張所造成生存情境的擠壓、行政權膨脹所造成民主的危機、新自由主義所帶來新型態的宰制與掠奪、殖民情境在全球化時代的變化、新型態本土意識的出現、年輕族群的正義問題與抵抗意識等等。但明顯地，兩個運動之間也有著不同的脈絡與發展，諸如與中國的距離、獨立政府與選舉所扮演的牽制作用、本土傳統的穩固性差異、不同社會運動的串連效應、運動的結果，以及後續需面對的問題等等。
這些異同背景與發展所涉及的複雜性涵蓋在地、區域到全球力場的連動與壓縮關係。因此，理解與詮釋觀點的層次化與動態化，也就是納入不同位置與層次的觀察點並且在之間移動，似乎可以穿插、交織出另一種立體圖像，以呼應這兩個運動的動態與複雜構成。
這個論壇因此特別邀請兩位主講人來討論太陽花與雨傘運動之間的關係。司徒薇老師是美國加州大學洛杉磯分校的比較文學博士，其學術背景是當代歐陸哲學、後殖民，以及中港台文化研究；她在雨傘運動期間參與港大策略事務，且是「流動民主教室」 與 「文化監暴」（文化界監察暴力行動組）成員。林泉忠老師是日本東京大學法學博士，其研究領域是東亞國際關係；他有兩岸三地的生活經驗，再加上其研究領域，因此特別關注這兩個運動的發展、結果，以及中國的反應。兩位講者除了自身對兩運動的關懷之外，也帶有從在地到區域與全球的動態觀察視角。透過他們與台灣在地社群的討論，我們希望可以交織出兩個運動之間從普同到特異的不同參照關係，協助我們打開它們的意義與影響範圍、反省並評估策略的運用，以及掌握未來的困難與可能性。
【時間】2015年 1月 25日 (日) 14:00–17:00
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
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【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
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去年發生在東亞地區的兩大佔領運動――太陽花與雨傘――之間有著非常相似的背景，諸如中國的擴張所造成生存情境的擠壓、行政權膨脹所造成民主的危機、新自由主義所帶來新型態的宰制與掠奪、殖民情境在全
去年發生在東亞地區的兩大佔領運動――太陽花與雨傘――之間有著非常相似的背景，諸如中國的擴張所造成生存情境的擠壓、行政權膨脹所造成民主的危機、新自由主義所帶來新型態的宰制與掠奪、殖民情境在全
https://www.youtube.com/watch?v=q6fT2E5fph0
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【哲學星期五@台北】特權的進化？─從西耶斯戰文對台灣特權現象的反芻 20150123
117 sec.
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【哲學星期五@台北】特權的進化？─從西耶斯戰文對台灣特權現象的反芻 20150123
【哲學星期五@台北】─「特權的進化？─從西耶斯戰文對台灣特權現象的反芻」2015/01/23(五) 19:30
特權指的是為一群人、一個階級，在法律上提供特別的待遇。特權常常是合法的，卻是不公平的；特權對擁有者是「理所當然」，卻讓沒有特權的人「難以忍受」。
特權現象不僅是根植於「想要比別人有更多利益」的人性問題；它無法逃脫政治，雖然人們彼此共同生活，卻由於制度的特許，讓一群人擁有更多的權力；還有因為偏見與迷信，如膚色、種族、性別、宗教等因素，加深了人與人的壓迫與蔑視；它也是歷史的，人類在主人與奴隸的角色穿梭、在殖民主義中被「自以為高尚的集體野蠻」所攫獲，而讓被殖民者陷於不幸與悲慘。人類是否註定在平等與不平等的鬥爭中永恆輪迴著？
在歐洲的歷史上，不事生產貴族與教士，擁有比從事生產的農工商業的人較多的權力，這也是法國大革命西耶斯《論特權》一書所要彰顯的社會不公平。它也呼應了18世紀以來，帝國主義、殖民主義、資本主義三位一體的西方霸權。時至今日，許多社會習於高呼「公平正義」，而「特權」卻善於隱匿，如幽靈般如影隨形，在不同的時空中，不斷地變形。
本週【哲學星期五@台北】邀請到《論特權》的譯者梁家瑜先生來主講，除了談論法國大革命前後不同的特權變形外，並邀請大家一起思考「何謂台灣特權現象？」以及這個特權現象的結構性因素為何？同時，我們也邀請吳豐維教授擔任與談，也從倫理學的角度，來檢視特權現象，思考在台灣我們缺乏了甚麼樣的公平正義原則？有甚麼方式，可以讓特權無所遁形? 歡迎大家一起來思考。
(自由入場、無需報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2015年 01月 23日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】 梁家瑜│「小小書房」社會學讀書會召集人、《論特權》譯者
【與談】 吳豐維│美國紐約州立大學賓漢頓分校哲學博士
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、陳廷豪、洪崇晏、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【摘要】賴韋蓁、林安冬【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、李濃
【參考資料】
●《論特權》
http://www.books.com.tw/products/0010652885
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特權指的是為一群人、一個階級，在法律上提供特別的待遇。特權常常是合法的，卻是不公平的；特權對擁有者是「理所當然」，卻讓沒有特權的人「難以忍受」。
特權現象不僅是根植於「想要比別人有更多利益」的人性問題；它無法逃脫政治，雖然人們彼此共同生活，卻由於制度的特許，讓一群人擁有更多的權力；還有因為偏見與迷信，如膚色、種族、性別、宗教等因素，加深了人與人的壓迫與蔑視；它也是歷史的，人類在主人與奴隸的角色穿梭、在殖民主義中被「自以為高尚的集體野蠻」所攫獲，而讓被殖民者陷於不幸與悲慘。人類是否註定在平等與不平等的鬥爭中永恆輪迴著？
在歐洲的歷史上，不事生產貴族與教士，擁有比從事生產的農工商業的人較多的權力，這也是法國大革命西耶斯《論特權》一書所要彰顯的社會不公平。它也呼應了18世紀以來，帝國主義、殖民主義、資本主義三位一體的西方霸權。時至今日，許多社會習於高呼「公平正義」，而「特權」卻善於隱匿，如幽靈般如影隨形，在不同的時空中，不斷地變形。
本週【哲學星期五@台北】邀請到《論特權》的譯者梁家瑜先生來主講，除了談論法國大革命前後不同的特權變形外，並邀請大家一起思考「何謂台灣特權現象？」以及這個特權現象的結構性因素為何？同時，我們也邀請吳豐維教授擔任與談，也從倫理學的角度，來檢視特權現象，思考在台灣我們缺乏了甚麼樣的公平正義原則？有甚麼方式，可以讓特權無所遁形? 歡迎大家一起來思考。
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【哲學星期五@台北】─「特權的進化？─從西耶斯戰文對台灣特權現象的反芻」2015/01/23(五) 19:30
特權指的是為一群人、一個階級，在法律上提供特別的待遇。特權常常是合法的，卻是不公平的；特權對擁有者是「理所當然」，卻讓沒有特權的人「難以忍受」。
特權現象不僅是根植於「想要比別人有更多
特權指的是為一群人、一個階級，在法律上提供特別的待遇。特權常常是合法的，卻是不公平的；特權對擁有者是「理所當然」，卻讓沒有特權的人「難以忍受」。
特權現象不僅是根植於「想要比別人有更多
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