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【財富汪得福】汪潔民 主持 20241023
**今日天氣:
**今日來賓:0740~0755 生寶生技 吳文良總經理 專訪「老花提早來敲門,敢按呢?!」
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高通推5G旗艦晶片 CEO艾蒙喊出AI全新戰略
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憲訴法初審過關送協商 司法院憂窒礙難行
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美前國務卿萊斯:共產主義脆弱 靠謊言 高壓統治
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大選民調:美國人最關心經濟、移民和犯罪
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最快下週公布 美限制投資中國高科技法例最後審查|財經100秒
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【寶島強強滾】《鏡週刊》每逢週二就爆料!柯文哲USB十大金主曝光│常見的膽固醇迷思有哪些?! 國泰綜合醫院心血管中心心臟內科 黃晨祐 主治醫師│陳東豪 主持 2024/10/22
◎法院確定判決有罪之前,都應被推定為無罪◎
**查扣柯冷錢包? 北檢:無法證實與評論
**林延鳳查威京送禮廉政登錄 局處以上首長10年只1筆
**黃國昌稱「柯P個人清白是台灣人民的未來」王定宇:膨風噁心
**吳靜怡:邱佩琳是柯文哲最重要閨蜜 負責串連企業老闆
**藍白續擋總預算案》綠委:拿26億禁伐補償 卡3兆元合理嗎
**「點菜說」隱喻總預算僵局引在野不滿? 卓揆:不要畫錯重點
**總預算案僵局解方來了? 卓榮泰:倒閣是萬萬不得已手段
**藍委強勢表決通過憲訴法初審 綠委痛批:閹割人民救濟權利
**司院:聲請釋憲者 98%是人民
**藍要修憲訴法》民團、時力:毀憲亂政 政治報復
**戳破國民黨話術 沈伯洋:只要「尊重法制」大法官也站在你們那邊
**律師發起連署 籲立院拒通過憲訴法修法
**發起連署 拒絕憲法法庭停擺 李宣毅:將公民擔憂傳入立院
**談柯文哲家事惹議論被出征 蔡壁如舌戰網友後閉口
**蔡壁如曝柯爸病情惹議 柯美蘭在民眾黨群組嗆「請她閉嘴」
**斥鄭天財、高金素梅說瞎話!伍麗華怒:私下已認錯卻還要講
**上週才圍台軍演 中國今在距台「最前線」牛山島實彈射擊
**中共軍演增壓、心理戰劍指我民防 專家陳冠憲:民眾心防是重要一環
**26共機艦擾台 9共艦環伺台海
**中國今牛山島實彈演習 卓榮泰:不會有意想不到的事發生
**日媒揭「安洵」 助中共打認知戰
NHK紀錄片揭中國認知戰 陸委會:同樣手法也在近兩次軍演出現
**陸委會:認知作戰已成中共對台慣常作業
**NHK揭中國認知戰對台攻擊 政院:盼齊力反制認知作戰
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「發現台灣生命力」:天生我才 台中南屯站-認識唐氏症
「發現台灣生命力」系列單元,尋訪台灣各地默默耕耘,努力創造出不平凡事蹟的小人物,請大家來瞭解他們如何奉獻自己的生命力,打響MIT的名號,打拼奮鬥的過程。
這次,來到「天生我才 台中南屯站」(唐氏症基金會),訪問鄭佳琪主任,認識唐氏症~
我們以為都知道!
有時,我們知道的只是刻板印象的「以為」。
韓劇《我們的藍調時光》,和《ASSUME THAT I CAN》電影,都有唐氏症演員,戲劇強調,上帝關了唐氏症一扇門,但幫他們開一扇窗,有些唐氏症某些感官特別強,擅於繪畫……等。
唐氏症是怎麼造成的?(染色體異常)
他們在外觀有什麼明顯特徵?(扁平、圓潤)
這集,透過「天生我才 台中南屯站」(唐氏症基金會)鄭佳琪主任,帶大家快速認識「唐氏症」~
請詳見台灣大地文教基金會
https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20992&Itemid=57
https://www.youtube.com/watch?v=zx_mutgDlyo
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EP220今夜,遇見小王子:金鐘59特輯~與冒牌者說再見
Welcome to Top Sales 101 你想當業務嗎? 賣車 賣房 賣保險 這就是你對業務人生的認知嗎?
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幸運還給大家!!(明年再借我):為什麼需要運氣呢?在頒獎活動結束後,聽了兩位擔任這次評審的朋友說明:必須聽完600多集的廣播節目,才能從各個分類中去評出5個入圍獎項,那種激烈的程度絕對不遜於最後的決審會議。
一個優質節目所呈現出來的價值,很難用單一個獎項去呈現出來,而是關乎一種運氣,一種排列組合的運氣。而且似乎在決定報名的一開始,就決定了這個運氣。就像色彩的組合上,如果在同一畫面上如果以紅色、橙色居多,也許寶藍色就很容易被凸顯出來。所以每一屆評審的組成也起非常關鍵的因素。
安慰簡訊的困擾:得獎是得獎,入圍就只是入圍,今晚手機傳來「入圍就是得獎」的安慰訊息,我不 知道如何回覆。因為,我好想走上舞台,完成生命中一個重要「儀式」。
為了圓滿這個儀式,從九月初得知入圍的那天起,我立刻戒斷澱粉,一個半月的時間,我丟下八公斤的脂肪。為了圓滿這個儀式,不預先準備得獎感言,我只想細細的觀照自己內心的念頭。一直到今日下午,前往台北流行音樂中心途中,我才寫下這段告別儀式需要的文字:「剛剛走上舞台的這一小段路,對我來說特別重要。兩年前,我第一次入圍第一次得獎。走下這個舞台後,許多社交場合、聚會的餐桌上,金鐘獎成為逃不掉的話題,而我…總是說:「是新手運!」;總覺得這樣的回應,可以謙虛不失禮貌的中止話題。
去年,一樣是這個舞台,很榮幸能擔任揭獎人,我打開手中的卡片時,卻遍尋不著我的名字。而社交的餐桌上,一些熱情的主人家仍然介紹著關於金鐘獎,而我不敢再說出:「新手運」三個字。因為,會不會真的只是新手運?我甚至想不起來,我們之間過往熱絡的話題是什麼?
如果可以站上那個舞台我會說:再次站在這個舞台,我要特別感謝兩個人。我想對自己說:「阿光,謝謝你一直陪伴我做著喜歡的事。」;另一個人,他的名字很特別,我想對他說:「冒牌者,我知道你很愛我,我跟阿光甚至討論過開放式關係,但真的沒辦法。兩年前,我們在這個舞台上相遇,今天就此告別吧!」
什麼是「冒牌者症候群」?冒牌者症候群,也稱為「冒名頂替症候群」,是 1978 年由臨床心理學家克蘭斯(Pauline R. Clance)與因墨斯(Suzanne A. Imes)所提出 的一種現象,指稱獲得成就的人無法肯定自己的能力,覺得自己的成就是因為好運,擔心被他人識破自己其實能力不足,是不適任的冒牌者。(有沒有發現:我說新手運)。也就是說,患有冒牌者症候群的人,無法將自己的成功歸因於自己的能力,並擔心有朝一日會被他人識破自己其實是一個冒名頂替的騙子。他們堅信自己的成功並非源於自己的努力或能力,而是憑藉著運氣、良好的時機,才讓別人誤以為他們能力很強、很聰明。
我如何做呢?1.說「好棒!」的肯定詞。2, 面對稱讚,以「謝謝」代替自我否定。 這就是我想上台的原因:我想與冒牌者告別。
好共時的「國際失敗日」:10/13是「國際失敗日」, 2010年起源於芬蘭,首屆「失敗日」活動,包括當時的諾基亞董事會主席 Jorma 、Angry Birds憤怒鳥的創作者彼得,知名藝術家、媒體名人和政治人物等芬蘭社會人士都表態支持,並在官方網站上分享自己如何把失敗變成勝利的故事。
芬蘭人為什麼要「慶祝失敗」?因為他們認為挫折,失敗,犯錯是生活日常,也是身心健康的,失敗並不會減損走向成功,而是看見自己正走在自己努力的路上,也就是說:「犯錯,挫折,失敗本就是生活中應有的樣貌」。芬蘭每年在失敗日當天,主辦單位會特地邀請知名人士和不同領域有所成就的人,分享自己失敗的故事和照片,主題玲瑯滿目,包括離婚、落榜、生大病、被喜歡的人拒絕,或是展現自己做出慘不忍睹的蛋糕。
還記的我們求學時,「失敗為成功之母」這句話嗎?聽眾朋友,是否還記得是那一位名人說的嗎?「失敗為成功之母」這句話是愛迪生說的,不過我們的教育裡,似乎不能坦然接受自己的失敗,更不能夠接受孩子們的失敗,彷彿失敗一定要雪恥。然而,愛迪生當時的脈絡,意思就是大部分的人在達到目的之前,都會經歷一連串失敗的挑戰,而如何採用正確態度去面對失敗、繼續嘗試才是最為重要的關鍵精神。而10月13日的「國際失敗日」,在10月12日第五十九屆金鐘獎之後,似乎很共時的告訴我們一些事。
當我在臉書po文寫道:「今晚手機傳來「入圍就是得獎」的安慰訊息,我不 知道如何回覆。」或者「我好想走上舞台,完成生命中一個重要「儀式」。要先謝謝好多聽眾朋友在那則po文底下留言鼓勵,其實,我對於金鐘獎沒有患得患失的得失心,我有意識的選擇觀照自己的心情,而非放下觀察自己的念頭,忙著去回覆安慰簡訊。關於這部分的覺察,我是受益於莊子《逍遙遊》的教導,他提到人生超脫束縛的幾個關鍵,特別是超越「相對」觀念給人帶來自由的部分,我其實受很多。
《逍遙遊》裡有一段話:「…若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:「至人無己,神人無功,聖人無名。」這裡提的三種境界:「無名」,指不受各種標籤拘限自己,像是不受「人設」的影響來定位自己「我是什麼什麼人」;「無功」,指不被成就和經歷拘束自己,只顧做真正有益價值的事,而不被既有成就限制;「無己」,指不被有形的自己與短暫生命侷限束縛,從永恆生命的智慧視角,關照所經歷的事務。
或許是受儒家影響,如同讀禮記《大學》篇時,古之欲明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。許多人會解讀莊子《逍遙遊》:「至人無己,神人無功,聖人無名。」三個境界。是與我們熟悉的「修身齊家治國平天下」一樣,有次遞順序上的關係。但我個人認為放在現代社會脈絡下解讀,是不應該有次遞。
畢竟儒學在封建社會所扮演的角色與位置,比較像是針對有心進取功名的公務人員,發展出來的《倫理與道德》。而現代的數位網路社會,獲取知識管道是扁平化的,換句話說,各種人生情境的學習機會每個人都不同,不被各種標籤侷限自己,完完全全是自己世界的事,與他人無關。這也是我常在節目中提到,我們無法做到真正的感同身受,必須認知到沒有「百分之百」的理解這件事,正因為如此,聆聽作為一種試著理解是如此重要。
四年前的中年斜槓,踏上辨識自我的金鐘旅程。親愛的冒牌者,我會記住你教會我的事,接下來的未竟儀式,我可以一個人圓滿。當然,更要謝謝聽眾朋友,因為你們是《今夜遇見小王字》節目的共同創作者,我們正一起學習這門「安頓自我」且勇於「面對生活」的智慧課。
小王子說:星星真美,因為有一朵看不見的花。
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【寶島有意思】被酸靠爸?他繼承的是父親齊柏林的遺志,持續推動環境與教育理念│主持人賴靜嫻 ft.看見.齊柏林基金會董事齊廷洹
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日前「看見.齊柏林基金會」董事、已故導演齊柏林之子齊廷洹,受邀到苗栗演講,卻遭承辦人諷刺「齊柏林導演的兒子30歲、靠老爸的餘蔭就能吃一輩子」,讓他一氣之下退還費用離場。事後苗栗縣長鍾東錦為齊廷洹抱屈,嚴懲承辦人及相關人員,事件就此發酵。
但其實,畢業於台灣大學中文學系的齊廷洹原本任職台北私立東山中學的國文老師,又因為喜歡車子,到BMW應聘汽車銷售業務,後來捨不得父親留下的基金會乏人問津,才會接下基金會的工作,延續爸爸的精神與遺志。
內容大綱:
回顧新聞事件始末
在爸爸拍攝《看見台灣》之後,反而刻意走不一樣的路
爸爸過世、接手基金會,意識到自己不只靠爸,爸爸也在靠他
爸爸生前留下拍片債務6千萬,是靠各界幫忙度過難關
不是對「靠爸」這兩個字敏感,而是氣自己的努力沒被看見
身為二代,也時常面對被跟爸爸比較的壓力
希望做到讓天上的爸爸覺得爭氣
#齊廷洹
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【寶島全世界】|鄭弘儀主持 2024/10/22
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以軍打擊真主黨情報指揮中心 報復伊朗密件傳洩漏
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谷月涵:美大選不論誰勝 美股只有大漲小漲之分
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知名美式餐廳Friday’s驚傳將聲請破產|財經100秒
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國民黨擬修憲法訴訟法 民進黨立委質疑
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總預算遭卡發文暗喻倒閣?卓榮泰:各退一步
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EP214今夜,遇見小王子:色彩療癒(一)~先從認識『光』開始
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偶爾聽一點沒營養的吧!
工作感情、幹話綜藝、名人專訪
本節目什麼都有...有知性、有喜劇、也有鬧劇。
平台搜尋?《激罵揪某聊》
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人家說沒有什麼就會想取什麼?那不就代表我這個人不夠光明(因為我叫阿光),很黑暗才需要光。但就目前看來比較像是:冥王八宮的正向特質,冥王星雖然像是黑洞的特質,但還好我還有足夠的勇敢,仍需要更多的光,想要看清楚生活裡的一切,本質性的東西,照見自己的黑暗面,看看那陰影裡還有什麼寶藏。
光是粒子?還是波長?
古典力學是以牛頓運動定律為基礎,在宏觀世界和低速狀態下,研究物體運動的基本學科。像是慣性定律、萬由引力…。古典力學的研究對象總是被明確區分為「純」粒子和「純」波動。前者組成了我們常說的「物質」,後者的典型例子則是光波。
在光電效應中,光是由光子的基本粒子組成的粒子流。光也是波長,介於400至700奈米(nm)之間的電磁波,即波長比紫外線長,比紅外線短,俗稱可見光。(光是電磁波(波動)的一種,而熱輻射現象與光電效應可以證明光具有粒子的特性。)
量子力學初創時,是用於描述組成物質的不同粒子的理想學科,這些粒子指的是原子、組成原子的粒子(電子、質子、中子),甚至是更小的粒子(微中子、夸克等)。夸克:植物的秘密。
1916年密立坎實驗證實愛因斯坦光量子理論的正確性,至此光具有粒子的特性獲得確認,因此光兼具有波動與粒子的特性,稱為光的波粒二象性。量子力學的重點,那就是──萬物皆為波動和振動」。
量子力學早已走出實驗室、走進我們的生活了!有哪些例子呢?所有電器用品的組成元件(電晶體、記憶體,也就是我們在用的晶片等)都建立於一種「穿隧效應」的量子效應上
古典力學推翻了絕對空間的概念:即在不同空間發生的事件是絕然不同的。例如,靜掛在移動的火車車廂內的時鐘,對於站在車廂外的觀察者來說是呈移動狀態的。但是,古典力學仍然確認時間是絕對不變的。光具有「波粒二象性」:有一種物質不受重力影響,也同時說明了空間除了不是絕對的空間,而且空間也可能以非物質性的方式存在,這個發現可以知道有色光對身心靈是會產生影響,也使的物理學有了重大變革,發展出量子力學,神聖空間、訊息場、量子糾纏等等…)。
雙縫實驗:意識與物質的關係
一個發光源,一個有兩條狹縫的不透明板,以及一個可探測光的探測屏。如果光是粒子,那麼大家可以想象出,光通過雙縫板之後,應該在探測屏上出現兩道豎線。那麼如果光是一種波呢?那麼就會出現多個豎線的干涉波紋。實驗結果證明光是一種波。
每次只有一個光子發出,一段時間後再去看探測板,他赫然發現探測板上還是出現了干涉條紋。這意味着光子自己和自己發生了干涉,也就是說,一個光子很可能是同時穿過兩條縫。這怎麼回事?
能不能在雙縫板與探測板之間加上觀測儀器,看看每一個光子到底是從左邊通過,還是右邊通過。結果:只要觀測儀器打開,光子就老老實實的顯示出粒子性;而一旦關閉觀測儀器,光子的波動性就出現了、
實驗結果令人震驚。當冥想者將意念集中到雙縫干涉實驗上時,探測屏上的干涉圖像變淡了,表現光子粒子性的兩條豎紋圖案變得更加清晰。而當冥想者將意念移開時,清晰的干涉圖像又出現了。而且,冥想經驗豐富的那一組,實驗結果更明顯,干涉圖像消失得更多。
結論:意識可以改變物質世界,那麼你如何理解你所選擇的顏色?下週預告:色彩對身體的療癒理論:七色脈輪
小王子說:他走過一個又一個星球,卻始終放不下對她的思念。深情終究是一趟孤獨的旅程,她是他永遠的牽絆。我們每個人心中都有一隻小狐狸。我們渴望被自己喜歡的人馴服。她真有那麼好嗎?有那麼難以割捨嗎?還是,這一切只因為她馴服了你?愛情是彼此之間至為甜蜜的臣服。我們都是傻痴痴的小狐狸,徒具一副精明的外表。
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EP215今夜,遇見小王子:色彩療癒(二)色彩療法的世界史
第一個結合「真實犯罪」與「推理小說」的podcast節目。 喜歡聽真實犯罪故事以及喜歡閱讀推理小說的你,千萬別錯過。 即刻開始進入「惡之根」的世界,讓我們一起研究犯罪,遠離犯罪吧!
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色彩是光的組成,不同波長對身體各部位多有影響。1976年,被世界衛生組織(WHO)認定為「互補的輔助療法」的一種形式,屬於自然療法的一種。
不論情緒或身體物質,皆是由能量振動在不同的頻率組成,這種能量以波和粒子形式存在,並根據其振動的速度,可以構成世間萬物。而光的波粒二元性,正好是彩光療法與顏色療法的基礎。
色彩療法的起源:阿育吠陀醫學
阿育吠陀醫學不僅是一門醫學體系,而且代表著一種健康的生活方式。阿育吠陀(Ayurveda)由兩個字組成:Āyur指生命,Veda為知識、科學之意。因此阿育吠陀一詞的意思為生命的科學。主要有三種實施方法:藥草療法、推拿療法及瑜珈療法。在印度阿育吠陀醫學,從尾骨到頭頂排列於身體的能量中心,由下而上分別對應彩虹的七種色彩,由中脈、左脈及右脈纏繞所形成的色彩療法。(平衡:不是加法)脈輪像是一扇由意識過度到物質肉體的門,當意識情緒出現問題,脈輪會事先關門,但蜂擁而至的情緒無法排除時,脈輪就會堵塞,導致疾病。
中醫也有色彩療法:《黃帝內經》
中醫:青屬木,對應身體器官為肝(膽);赤屬火,對應身體器官為屬心(小腸);黃屬土,對應身體器官脾(胃);白屬金,對應身體器官肺(大腸);黑屬水,對應身體器官屬腎(膀胱)。
其他:像是古埃及、希臘羅馬時期、歐洲中古時期….
古埃及人和希臘人使用有色礦物,石頭,水晶,藥膏和染料作為補救措施,並以各種色調繪製處理庇護所。
歐洲中古時期呢?中古世紀:阿維森納,是一位亞里士多德學派哲學家,也是一名醫生,阿拉伯世界稱他為「醫聖」。它是亞里士多德的阿拉伯醫生和門徒,阿維森納(980-circa 1037),他明確地指出:顏色在診斷和治療中的重要性。 它開發了一個圖表,該圖表將顏色和身體狀況聯繫起來。 他在治療中使用了顏色 - 堅持紅色移動血液,藍色或白色冷卻它,黃色減少疼痛和炎症 。包括處方藥水紅色花朵治療血液疾病,黃色花朵和早晨陽光治療膽汁疾病系統。
《醫典》更是除了聖經外多人研究與學習的醫學基礎,《醫典》更是除了聖經外多人研究與學習的醫學基礎,紀載了800種以上的植物的效用,還發明了蒸氣蒸餾法萃取玫瑰等其他精油,取代傳統的萃取,為芳療推進了一大步進展,將酒精與植物油鑄成香水,阿拉伯商業文化增加濃郁的色彩。
近代:埃德溫巴比特美國的色彩療法專家埃德溫巴比特於1878發表光與色的原理,引起了全世界的關注。 巴比特提出了一個全面的治療理論與顏色。 他將紅色確定為興奮劑,特別是血液和較小程度的神經; 黃色和橙色作為神經興奮劑; 藍色和紫色對所有系統都有舒緩作用,並具有抗炎作用。 因此,巴比特為癱瘓,消耗,身體疲憊和慢性風濕病規定了紅色; 黃色為瀉藥,催吐和瀉藥,支氣管困難; 和藍色的炎症,坐骨神經痛,腦膜炎,神經性頭痛,煩躁和中暑。 Babbit開發了各種設備,包括一個名為Thermolume的特殊機櫃,它使用有色玻璃和自然光產生彩色光; 和Chromo Disk,一種漏斗形裝置,配有特殊的濾色鏡,可以將光線定位在身體的各個部位。
巴比特建立了顏色和礦物之間的對應關係,他用它作為彩色光處理的補充,並通過用有色透鏡過濾的陽光照射水來開發酏劑。 他聲稱這種“強化”水保留了所使用的特定濾色器中的重要元素的能量,並且具有顯著的治愈能力。 這種太陽能酊劑至今仍由許多色彩治療師製造和使用。紅光用於防止天花病例形成疤痕,後來在暴露於陽光和紫外線的結核病患者中報告了令人吃驚的治療方法。
替代療法、另類療法、輔助療法
另類醫療,或稱為輔助性醫療,簡稱CAM,近年來有逐漸興起的趨勢。根據美國1997年的一項統計,有超過百分之四十五的民眾接受過另類療法,而每年支出的費用更高達兩百億美元以上。另一方面則有高達三分之二的健康保險機構(HMO)願意負擔某些另類醫療的支出。面對這種趨勢,主流醫學界(也就是傳統醫療, Conventional Medicine)也不得不加以重視研究。此外,目前在美國也有超過三分之二的醫學院提供另類醫療相關的選修課程,像是耶魯大學的醫療機構就正式將像是靈氣、正念等放入,而另類醫療相關的研究也逐漸出現於主流醫學界的學術期刊當中。有鑑於此,美國衛服部轄下之國家衛生研究院,在1998年成立了國家輔助及另類醫療中心(National Center for Complementary and Alternative Medicine, NCCAM),透過聯邦政府的力量,以嚴謹的科學研究,來定位輔助另類醫療中心的有效性、安全性、以及其在促進健康與健康照護之角色。
替代療法:並沒有經過科學方法來進行驗證,或者也可能是目前科學方法無法驗證,從替代兩個字清楚的知道,原則上不走傳統西方醫學,完全採取其他療法,都可以被稱為替代療法,而其中最具體的例子:同類療法或順勢醫療。
同類療法或順勢醫療,是在1790年代由德國醫師Dr. Hah ne mann 所創立,主要風行於歐陸的一種醫療。其主要理論是” Like Cures Like”意即如果一個藥物在大劑量下會造成某種症狀,那麼在極微少劑量下即可治療這種症狀,似乎類似於施打疫苗的理論(但不是施打病毒,而是藥物)。然而同類療法強調藥物要越稀釋越有效,並且在稀釋搖盪(Succusion)的過程中注入能量,使得它帶有許多神奇的色彩。(中醫也有類似以毒攻毒的作法,像是傷寒雜病論)
輔助及另類療法的分類:
近幾個世紀以來西方生物醫學以科學的驗證方式奠定扎實的理論基礎,逐漸演變成現今之主流醫學。然而不可諱言地,有許多非主流的醫療方式仍存在於現代社會。美國哈佛大學醫學院在1991年曾針對美國人使用非常規療法的行為作全國性的調查研究,結果顯示34%的美國成年人(相當於每三人就有一人)曾在接受調查的前一年內使用過非常規療法,推估1990年美國有4億2千5百萬人次曾尋求非常規療法,這已超出基層醫療3億8千8百萬的就診人次,其費用支出也高達13.7億美金,讓醫政與醫療人員必須正視主流醫學以外的許多非常規療法,對民眾健康、醫療體系與醫政管理的影響與衝擊。也就是說,只要不要完全排除西方傳統醫學,其他的各種療法主流醫學在找出合作的方案。
什麼是輔助療法或稱為另類療法呢?可以劃分成五大類:
一、另類醫學體系:具有完整理論基礎與臨床治療實務之醫療體系(1)中國傳統醫學。其中針灸(Accupunctur) 已被廣泛研究,特別在下背痛,頭痛等疼痛的治療上有很好的效果。(2) Ayurveda(生命科學療法),即印度傳統醫學。其醫學理論與傳統中醫一樣,有著濃厚的哲學色彩,其治療方向則是藉由飲食,藥草,冥想,瑜珈等方式來尋求身心靈的和諧。
二,身心介入療法:藉由促進心靈能力來影響人體的健康:如祈禱、正念冥想、藝術治療包括音樂治療、舞蹈治療等,這些治療概念有逐漸融入主流醫學範疇之趨勢,例如認知行為療法已經是許多身心症治療的常規。
三、生物療法:又稱自然療法,利用自然界之天然物質達到治療的目的,強調 身體自癒(Self healing)的能力,主張以各種自然的方式來維持健康,常見的有草藥、健康食品、生機飲食(精力湯)、斷食。或是像營養補充品:魚油、鎂、葡萄湯胺等。其實自然療法挺類似預防醫學的想法。
四、操作及身體療法:經由各種手法來操作或調整人體結構,以達到治療之目 的,此類治療係指各種方式的徒手按壓與推拿。包含我們城經介紹過的顱薦骨療法,透過影響腦脊髓液的流動,進而治療許多疾病。
五、能量療法:許多目前身心靈圈的一些療癒技法都算是此類。一是生物場療法,這是利用能量來診斷治療疾病,如氣功、日本的靈氣。另一為生物電磁能療法,這是利用電磁場的能量來達到治療目的,如磁療、電療。
小結:另類醫療的興起,一方面來自於傳統醫療對於許多慢性疾病或癌症仍然沒有很好的解決之道,另一方面則是由於人們對疾病的態度與健康信念的改變。許多另類醫療的治療者標榜整體醫療(Holistic Medicine)的想法,他們強調身體自癒(Self healing)的觀念,重視一個人身心靈的整體層面,強調預防疾病的健康狀態,注意環境與飲,而這樣的觀念越來越讓一般人接受。不過,為因應日益增加的保健訴求,國家必須在醫療政策上做出決定,因為牽涉醫療預算與衛生與安全等考量,必須針對另類療法或稱輔助性療法做出相關規定。所以台灣在民國88年4月起,正式施行健康食品管理法。除了公告認證合格的健康食品以外,也對食品廣告標示加以規範,凡是詞句涉及虛偽誇張或強調醫藥效能者皆在違法之列。
總之,顏色治療是一種整合輔助的全人醫療。也就是目前普遍稱為「整合醫學」,是一種替代醫學實踐,聲稱治療的是「全人」,而不僅僅是疾病本身。
下周預告:七色脈輪系統:海底輪、臍輪/生殖輪 、太陽輪/太陽神經叢、心輪 、喉輪、眉心輪 、頂輪。
小王子說:這是我的一個秘密,再簡單不過的秘密:一個人只有用心去看,才能看到真實。事情的真相只用眼睛是看不見的。
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EP212今夜,遇見小王子:台灣四大中元民俗祭典
要在吉祥月談鬼故事。之前我曾經在七月吉祥月說過斯里蘭卡、日本五峰塔等等的鬼故事,這次我想談幾個發生在台灣的鬼故事(金魅,汐止午仔山,魔神仔)。
道教稱農曆7月15日為中元節,三元三官中的「地官赦罪之日」,又稱「三界公」。道士在這一天誦經,做法事,以三牲五果普度十方孤魂野鬼。目犍連得道後,想報父母養育之恩,以神通力見亡母生餓鬼道中,感到悲傷的目犍連用鉢盛飯,為母供食。然而,飯未入口,就化為火炭,目犍連向釋迦牟尼佛陳說此事。佛說光憑一人之力無法解救,須仰賴供養眾僧功德的威神之力乃得解脫,要目犍連於七月十五日(佛教結夏安居最後一日),備好麨飯、五果、瓫罐、香油、燈燭、床榻、臥具,供養眾僧。當此之日,眾佛教聖者,皆示現僧人之身,一同受鉢,自恣懺悔,具清淨戒。供養此等之眾,則其過世先祖、親屬,得出三惡道,應時解脫,衣食自然。
最後,目犍連之母於是日得脫餓鬼之苦。經文最後說一切大眾皆可依照此法供養僧團,救度先亡。由於盂蘭盆會和中元節的目的都在於普度眾生,加上台灣是移民社會,民間社會兼容並蓄,民間習俗往往吸收佛道思想,兩者的界限就逐漸模糊。也因為如此,台灣在七月吉祥月,光是中元節各地就有非常多不同的習俗。台灣農曆七月裡最重要的四大祭典。’
基隆:中元普渡160多年不間斷
西元1851年(清朝咸豐元年),來自泉州與漳州的移民常因為商業、土地等事摩擦,最終引發漳泉械鬥。經過協調後開始有了以一個姓氏主普的習俗,所以我們可以看到水燈上的百家姓,以及主普壇上的姓氏主祭。清代漳泉械鬥亡者骨骸合葬於「老大公廟」,開基老大公廟每年農曆7月1日都會舉行象徵鬼門開啟的「開龕門」儀式,迎接「好兄弟」來到人間,展開為期一個月的供奉,但「關龕門」會晚比其他廟宇晚一天, 在農曆8月1日舉行。好讓晚歸的鬼魂,來得及返回冥間。
農曆7月14日晚間的「放水燈遊行」更是中元祭系列活動高潮,各宗親會五顏六色水燈車、花車與民俗陣頭在市區遊行,人山人海的觀光客在街道上觀賞華麗的遊行隊伍,基隆頓時成了一座不夜城。(我記得小時候會有撒糖果與撒明星花露水)市區遊行結束後,晚間11點子時前移師到八斗子望海巷舉行放水燈儀式,目的在為水上孤魂照路,盼水陸兩界孤魂靖安,深夜0時,各姓氏會在海濱點燃水頭燈,人們相信水頭燈飄得越遠,該姓的運道就越旺。為何有水燈的設計呢?泉州與漳州的移民泳渡黑水溝,漁港船難,所以不分彼此普渡的意思。
嘉義:民雄大士爺文化祭(每年農曆七月二十一日到七月二十三日)
「大士爺文化祭」是農曆7月嘉義縣民雄鄉的宗教盛事,除了有創意踩街為祭典熱身外,為大士爺開光,撕開紅紙開眼,宣告一年一度的祭典正式開始。
大士爺廟前豎立招魂旗竹燈篙ㄍㄠ,招請好兄弟享用普渡食品;(臺灣民間在舉行祭典和醮典時都會先豎燈篙,召請三界神祇前來賜福,並招引十方魂魄前來普度,依照慣例挑選合格的竹材,一般而言,燈篙竹以高大筆直、尾部朝東的莿竹為佳,東方為太陽升起之方向,故朝東之竹取其陽氣之意。)
而第二天放水燈,將一百零八朵蓮花放入水中,專屬水中好兄弟的邀請函,來接受陽間祭祀;大士爺廟旁紙糊的三界亭、翰林院和男堂女室等紙屋,分別是提供給天地水三界天神、生前當官後來無人祭祀和無嗣孤魂野鬼暫留的投宿之處,感覺好客又周到方方面面都有想到哩。
最後一天舉辦祈福普渡祭典,廟方會訂製一尊紙糊的大士爺神像,供奉在正殿,讓信徒膜拜,恭請大士爺監督普渡,祭典結束之後,大士爺便會乘坐竹轎子,前往火化地點,進行昇天火化升天大典,象徵大士爺帶走眾家好兄弟,讓地方恢復平靜。那大士爺到底是何方神聖?相傳大士爺是觀世音菩的化身,
傳說清乾隆年間,打貓(民雄)頂街地區,每逢農曆七月太陽下山,大街上便陰風陣陣,會聽到鬼魅的哭嚎聲,嚇得民眾下午就不敢出門,就在某天鬼哭神號的時候,突然出現一名高約一丈、頭上有雙角、身披甲冑、青面獠牙、口吐火焰的鬼王現身,瞬間陰風止息...
如同佛典中曾經記載,觀世音菩薩曾經化身為焦面鬼王,向阿難尊者示現餓鬼道,並預言其三日後也會墮入。為此阿難向佛陀求救,佛陀教導阿難持誦《無量威德自在光明如來陀羅尼法》經典七次,讓食物變成無量無法計數的甘露美食,充塞法界,設齋供養三寶下施餓鬼眾生,傳授我們熟知的所謂「放燄口」儀式,普渡鬼魂眾生。而佛教的焦面鬼王也就是道教以及民間宗教稱作「大士爺」。
民雄的大士爺廟200多年來,主殿供奉觀音大士,紙糊大士爺神尊現身3天後火化「升天」。一直到2006年廟方獲得神明同意,才雕刻大士爺神尊。
新竹:鬼月開虎門 新竹都城隍保留傳統夯枷儀式ㄏㄤㄐㄧㄚ:
竹都城隍廟每年鬼月第一天,也就是農曆7月凌晨子時會將「虎門」打開,讓陰界好兄弟放假到人世間。除了開鬼門儀式,新竹都城隍廟也於鬼月第一天舉辦「夯枷」儀式,這是一種信眾為消災解厄的「解罪」儀式,由道士在城隍爺前唱名稟告,接著隨陰陽司公遶行街道,懺悔過去一年的罪業。參加夯枷的信眾會在脖子上掛著象徵古代犯人枷鎖的「紙枷」,似古代犯人被押解遊街示眾意味,以步行象徵苦行,繞境結束回到廟裡稟報神明後才能將刑具拿下,並依照法師指示,將卸下的刑具焚燒淨化,完成儀式。
屏東搶孤:
恆春搶孤、爬孤棚儀式迄今已數百年之久,從最早粗暴無序的祭品分食,演變為公平競爭規則下的豎孤棚活動,再進一步演變為當代具有運動競賽規則的民俗體育活動。相對來說屏東搶孤觀光化程度較高,相對名氣遠播,相對宜蘭頭城的搶孤活動,保留更多宗教上的儀軌與慈悲普渡的意涵。
農曆七月中元普渡時最具代表性的宗教儀式搶孤,頭城搶孤的規模最大、難度最高,且發展完整度最足夠!搶孤這項儀式活動與宜蘭地區的開拓史關係密切,過程中歷經天災、人禍、疫疾等,搶孤最主要的精神意涵,就是感念先民開墾的艱辛,並且祭拜那些因此犧牲的人,更重要的是,他同時讓陽間的窮困的民眾百姓們也能飽餐一頓。」
要理解這一段要從宜蘭特殊的開墾制度說起:按照清代官史的說法:宜蘭頭城自乾隆五十二年1787年吳沙開墾蘭陽平原的第一站,但事實上早在清朝治理前,民間就已經有唐山過台灣翻閱黑水溝的情況陸續發生,當時來到蘭陽平原的移民,自發性的產生「集團武裝拓墾」型態的「結首制」。所謂「結首制」是將30至50個農民編成一「結」,由「小結首」帶領進行拓殖,上面有大結首、總結首等。小結首負責的區域稱為「結」,大結首負責的區域稱為「圍」。所以今天的宜可見到許多地名,二結、五結、壯圍…等。
結首制的目的似乎成為勢力劃分、防止漢人間的自相殘殺的社會組織。所以大小結首間與佃戶間不存在著經濟上的階級關係,結內的土地開墾成果由眾佃平均分配。結首制也不單單是開墾制度,他也是一種武裝集團,別忘了宜蘭就稱為葛瑪蘭,這裡的泰雅族以及葛瑪蘭族原住民也是住在這裡,所以結首制也扮演武裝防禦的分工。即便吳沙1787年乾隆52年入蘭開墾,後來率眾在宜蘭頭城地區,陸續開發頭圍、二圍、三圍地區,當時蘭陽地區尚未劃入清朝版圖,所以吳沙當時就是運用現成的民間制度:「結首制」,一旦有事,官方則詢問大結首,大結首則詢問小結首。這也形成來到此處的開墾移民,同鄉同姓但不一定有血緣關係,所以才有宜蘭有大姓沒大族,沒有大宗族是非常特殊的人口特色,而一直到1812年嘉慶十七年,才設置噶瑪蘭廳正式納入清朝的管理。
有沒有發現基隆的中元祭的老大公廟,是因為泉漳械鬥後的合葬而有的祭典,而宜蘭這裡卻是因為特殊的一同墾荒的結首制度,所以頭城的搶孤活動是將祭祀後的供品發放給羅漢腳、乞丐等,如今的「頭城搶孤」被公告為宜蘭縣無形文化資產,整個祭儀涵蓋農曆七月,宗教儀式的完整度最高。從農曆七月一日展開所謂的「祝告天神破土押煞」,在七月十一日至十四日之間進行飯棧製作,於十五日舉行道士開蒙普施儀式,也就是所謂的放焰口。並著手籌備建醮、豎立燈籠事宜。
七月的最後三天,會有「祭拜吳沙公」儀式,水燈在頭城鎮上繞進後,前往竹安河口進行放水燈,召請水界的好兄弟上岸接受普渡,七月三十日晚間的搶孤儀式後,則是有全台少見的真人扮演的跳鍾馗,進行趕鬼、謝壇,結束一年一度的吉祥月。這放水燈與真人跳鍾馗是其他地方,包括屏東恆春或者福建沿海的鄉鎮所沒有的。這也是為為什麼各地的搶孤活動,民俗專家認為最盛大、最繁複的祭典,當屬頭城莫屬。
今天一下子介紹了,台灣農曆7月的四大祭典,包括民雄「大士爺祭」與基隆中元祭、恆春、頭城搶孤,以及非常有特色的新竹都城隍開虎門的夯枷儀式。,好像還沒說到聽眾朋友想聽的鬼故事,下周…我跟大家約定下周,鬼門關前一定來跟大家說說台灣特有的鬼故事,當然下周講鬼故事的這個時間,大家也可以衝去頭城,親臨現場看最具規模的搶孤活動。
小王子說:生活中總有些東西會讓你一見鍾情。
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