原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－高英傑老師致詞

高一生哲人家屬 高英傑老師致詞（大綱由高英傑老師提供）

陳董事長、聖山同工、[1]各位貴賓：

1) 今天是聖山盛大的聚會，鄒語叫「meyou no peistotomx」（哶呦伊 諾 卑斯托托穆）。

2) 感謝大地文教基金會陳俊峰董事長及同工們，3個月的努力籌畫。

3) 感謝陳董事長的勉勵，華德福大地實驗教育學校師生的演奏、陳靄齡老師和張嘉麟小姐的演唱，〈長春花〉與〈Miyome〉的另一種詮釋和唱法，賦與新生命。及受難者簡中生前輩，關懷者蘇導、陳伯三先生、柯念璞小姐、王虹凱小姐……的光臨。

4) 今天是台灣的原住民，第一位在聖山揭碑者。家屬的心情，感動感動再感動！感謝感謝再感謝！所以家族全員出席以追思阿祖、阿公、父親。

5) 父親逝世40週年追思會前夕，大姊［高菊花］在家養病，在NHK節目看到新井滿〈千風之歌〉，找不到CD和歌譜，心犀靈通，在日本岐阜縣Date先生（大姊的阿里山小學同學）寄來CD和歌譜，變成我最愛的歌曲。自己也認為雙親已化成千風遨遊四方，在墓園旁像トトロ（Totoro龍貓）的大樟樹、杜鵑山上空，悠然飛翔，現在多了匏仔寮台灣聖山的上空。

6) 1921年「蕃童共學」和賽德克族花岡一郎，從蕃童公學校、教育所分別就讀埔里、嘉義尋常小學，父親成績優異接受當時皇太子「御賜金」毛毯一條。

7) 1924年南師，愛讀書籍，「哈薇老師」開始有農場及自治概念。

8) 1930年畢業發生霧社事件寂靜一陣，生活改革「敵首龍 」、「獸骨堂 」、「室內葬」，教學創作……。

9) 戰後認識說日語的袁國欽縣長，有美麗的夢想和願景。

10)1947年228蜂起，噩夢的開始，警務人員鄭建先生回憶錄，2/3新營暴亂 父親與湯守仁親自到關子嶺接到達邦老屋保護，在兩難之下派高山部隊維持嘉義市內秩序(5/3~10/3 ) ，事後自首，爭取鄒族固有領域 Takupulan開闢集體農場，鼓勵族人移住。

11)林瑞昌（Losing Watan 樂信．瓦旦）大豹社土地歸還申請書，以及先父高山自治縣構想，受到當局的警戒。

12)可悲！1952年羅織罪名被捕關押於青島東路來來飯店，67年前的今天，在新店安坑刑場，結束了短暫的生命。

13)總結：他是鄒族第一個受高等教育者，也是俄國聶甫斯基編撰「鄒族語典」的協助者，是黑澤隆朝記錄台灣原漢傳統歌曲鄒族部分的協助者、台灣原住民自治濫觴、原住民成功歸還土地的主導者、音樂的愛好者創作者、部落生活改革者。

14)今天是高氏家族榮光的一天，這都是關懷我們的陳素真女士、范燕秋老師、張炎憲先輩、郭振純先輩、蔡昆霖前輩、 陳銘城先生、周婉窈老師、浦忠成等………多人賦於我們的。

15)再次感謝大地文教基金會及在座的貴賓！

Note:
[1] 同工（fellow），基督徒彼此相稱一同為一個群體服務的夥伴。維基百科/同工，https://zh.wikipedia.org/wiki/同工（2021/4/26點閱）。

台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20434&Itemid=57

高一生哲人家屬 高英傑老師致詞（大綱由高英傑老師提供）

陳董事長、聖山同工、[1]各位貴賓：

1) 今天是聖山盛大的聚會，鄒語叫「meyou no peistotomx」（哶呦伊 諾 卑斯托托穆）。

2) 感謝大地文教基金會陳俊峰董事長及同工們，3個月的努力籌畫。

3) 感謝陳董事長的勉

https://www.youtube.com/watch?v=XlSEzjIBR8Y

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【影片】原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－杜鵑山&千風之歌

由高一生的家屬演奏，有其特殊意義。〈杜鵑山〉，是高一生獄中創作歌曲（1952年），濃濃的思鄉情懷，他日思夜想的故鄉。〈千風之歌〉，取其意境，逝者並未離去，只是「化成千縷微風遨遊四方」。

高一生哲人家屬（矢多一生先生的孫子）
長　號/高健雄老師、高崇文老師　

演奏曲目：
高一生：杜鵑山
1952年，高一生獄中創作歌曲。夢見小時候住在杜鵑山的光景，滿山遍谷綻放的杜鵑花、自由翱翔的小鳥，思念遙遠的故鄉。

高健雄老師
管樂老師
國立中山大學音樂系畢業

高崇文老師
管樂老師
國立台北藝術大學音樂研究所畢業
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高一生哲人家屬（矢多先生的孫子、孫媳婦、曾孫）
長　號/高健雄老師　
鋼　琴/鄭聿真老師
小提琴/高璽均同學（高二）

演奏曲目：
新井滿：千風之歌
原名為〈千の風になって〉，意境描述逝者並未離去，只是「化成千縷微風遨遊四方」（高英傑老師文）。

高健雄老師
管樂老師
國立中山大學音樂系畢業

鄭聿真老師
鋼琴老師
國立中山大學音樂系畢業

高璽均同學
台南一中二年級學生

台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20421&Itemid=57

由高一生的家屬演奏，有其特殊意義。〈杜鵑山〉，是高一生獄中創作歌曲（1952年），濃濃的思鄉情懷，他日思夜想的故鄉。〈千風之歌〉，取其意境，逝者並未離去，只是「化成千縷微風遨遊四方」。

高一生哲人家屬（矢多一生先生的孫子）
長　號/高健雄老師、高崇文老師　

演奏曲目：
高一生：杜鵑山
1952年

https://www.youtube.com/watch?v=NI8Qt5P8D58

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20191019台灣神道暨台灣聖山生態教育園區創始人楊緒東醫師追思會－陳俊峰醫師致詞

台灣大地文教基金會董事長 陳俊峰醫師致詞

大綱：
1.楊醫師是一個先知先覺者，20幾年前成立大地文教基金會，舉辦靜坐班來教導民眾維護健康，把建國理念帶入課程中，最後認同理念的學員變成現在的同修。

2.推廣台灣人拜台灣神運動已經15年，建設台灣聖山以台灣神主題來建設，大工程需要投入很多金錢人力經營困難，小工程由同修共同完成。

3.聖山玉山圖騰完成時，楊醫師離開我們，在有形世界他是我們董事長，在無形靈性世界是我們心靈導師，可以幫同修大事化小，小事化無。

4.我接任董事長3個月來，依照楊醫師的精神無私為大地做奉獻，我也一本初衷繼續這理念奮鬥再奮鬥。

5.認識楊醫師30幾年，觀察他成就影響他的人生中有三個人：師尊李玉階先生、師母過純華女士、楊醫師的夫人葉醫師。

6.楊醫師遵循師尊遺願繼續保台護台，台灣人拜台灣神是一種信仰，不是宗教，打破宗教的隔閡，建立真正的台灣國

7.台灣神的另一個意義是台灣精神，一心一意始終如一為台灣這片土地犧牲奉獻，為人類普世價值，民主、自由、人權來犧牲奉獻者謂之台灣神。台灣神就是大菩薩可在無形世界保佑台灣建國成功。

8.＂信仰建國228，追思感恩台灣神＂，在這裡永遠感恩楊醫師過去為咱所做的一切。

台灣大地文教基金會董事長 陳俊峰醫師致詞

大綱：
1.楊醫師是一個先知先覺者，20幾年前成立大地文教基金會，舉辦靜坐班來教導民眾維護健康，把建國理念帶入課程中，最後認同理念的學員變成現在的同修。

2.推廣台灣人拜台灣神運動已經15年，建設台灣聖山以台灣神主題來建設，大工程需要投入很多金錢人力經營

https://www.youtube.com/watch?v=goR_ao2mW0c

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【影片】228抗暴英雄黃金島烈士（贊勇同修）揭碑追思會－陳靄齡歌詠禮讚

大地志工陳靄齡同學（贊格）歌詠禮讚

1.《望春風》
詞：李臨秋 曲：鄧雨賢 (二胡+清唱)

獨夜無伴守燈下，冷風對面吹，十七八歲未出嫁，見著少年家，
果然標緻面肉白，誰家人子弟，想要問伊驚呆勢，心內彈琵琶 。
想要郎君作尪婿，意愛在心裡，等待何時君來採，青春花當開，
聽見外面有人來，開門該看覓，月娘笑阮憨大呆，被風騙不知。

2.《戀花》
詞/曲：洪敬堯

一言說出 就要 放乎忘記哩
舊情綿綿 暝日 恰想也是你
春風吹了又停 有時晴 有時雨
愛靜靜 走過曾經
青春夢斷 離我 已經是無望
舊情綿綿 心內 只想你一人
濃情筆墨詩藏 淚茫茫 霧茫茫
你的髮 茉花香 陪我到遠方
黃昏斑駁的牆 樹蔭搖晃
來時路影拉長 帶我到 未知的天涯
海岸上的浪花 悄悄的 瞬間綻放
轉眼 白髮 笛聲依舊在長揚
月光光 倒映在窗上
在他鄉 留戀著她
啊 可憐戀花啊
再會啊 再會啊
男子立誓 甘願 看破來避走
舊情綿綿 猶原 對你情義厚
濃情筆墨詩藏 淚茫茫 霧茫茫
你的髮 茉花香 陪我到遠方
黃昏斑駁的牆 樹蔭搖晃
來時路影拉長 帶我到 未知的天涯
海岸上的浪花 悄悄的 瞬間綻放
轉眼 白髮 笛聲依舊在長揚
月光光 倒映在窗上
在他鄉 留戀著她
我的花 あいしてる
再會啊 再會啊
月光光 倒映在窗上
在他鄉 留戀著她
我的花 あいしてる
再會啊 再會啊

大地志工陳靄齡同學（贊格）歌詠禮讚

1.《望春風》
詞：李臨秋 曲：鄧雨賢 (二胡+清唱)

獨夜無伴守燈下，冷風對面吹，十七八歲未出嫁，見著少年家，
果然標緻面肉白，誰家人子弟，想要問伊驚呆勢，心內彈琵琶 。
想要郎君作尪婿，意愛在心裡，等待何時君來採，青春花當開，
聽見外面有人來，開門該看覓

https://www.youtube.com/watch?v=2sXRBkwaUS4

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20190616 民主繫絆－日本友人參訪聖山

本週國際上最矚目的莫過於香港「反送中」運動（「逃犯條例」修正案），任何過境香港的人，只要”被認定”有犯罪嫌疑（類似台灣戒嚴時期的思想罪），就會被遣送到中國境內審判，使得香港原本司法獨立的制度蕩然無存，此法若通過，也讓身處在民主國度的台灣人，過境香港成為下一個李明哲的機率大大提升。

除了因與香港的民主團體過從甚密的台灣團體發動大規模的聲援運動之外，令人振奮的是，相對保守的日本政壇，亦由曾參訪過聖山的日本千葉縣白井市市議員和田健一郎先生，傳訊告知日本議員連署表達對「反送中」運動的聲援，尤其向外務大臣河野太郎提出「堅決反對逃犯條例」及「反對對非暴力遊行示威行使武力鎮壓」的意見請願。（近幾年也有好幾位日本人在中國被認定間諜而逮捕）

今日（06/16）在「佐賀向自然學習學會」會長下田淳子女士與先生下田健一先生主催之下，由高齡88歲多次造訪聖山的台灣領隊朱先生帶領，一群日本友人再度參訪聖山。特別的是，參訪的日本友人此次特別指名來參拜湯德章烈士與八田與一工程師，隨行大地志工也額外深入介紹與日本淵源頗深且在聖山立碑的根本博將軍與松崎呈次先生。

午餐時間，聖山廚房志工用愛心準備的午餐，讓訪客們吃得津津有味，讚不絕口，目前風行全日本的珍珠奶茶（タピオカ）更是讓訪客們一飽口福。

訪客一行人依照慣例，在台灣英雄殿行禮之後，獻唱日本國歌《君が代》，並拿出日本國旗與聖山志工合影留念。因為民主自由，將台日兩方民間人士緊緊繫絆著，除象徵台日雙方友好之外，更展現台灣聖山志工們進行「國民外交」的軟實力！

本週國際上最矚目的莫過於香港「反送中」運動（「逃犯條例」修正案），任何過境香港的人，只要”被認定”有犯罪嫌疑（類似台灣戒嚴時期的思想罪），就會被遣送到中國境內審判，使得香港原本司法獨立的制度蕩然無存，此法若通過，也讓身處在民主國度的台灣人，過境香港成為下一個李明哲的機率大大提升。

除了因與香港的民

https://www.youtube.com/watch?v=USShHs2Wl-8

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20181013 金恆煒校長訪聖山演講

https://www.youtube.com/watch?v=mEpY2qDsG_s

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20181013　曹長青老師、金恆煒校長賢伉儷參訪聖山

2018/10/13 地點台灣聖山
曹長青 金恆煒夫婦
參訪民主聖地台灣聖山
參訪來賓很快就認識到
台灣神是代表台灣民主大神象徵
台灣神的精神
是跟隨先賢先烈為這片土地
無私無我犧牲奉獻大愛精神
生為台灣人的驕傲自豪
認清自己民族價值定位
因此 台灣神道就是結合
同樣是台灣建國理念的人一起奮鬥
每個人的想法會改變
但台灣建國理念原則絕不可變
所以我們不能只追隨一個人
而是要跟隨一個信仰大愛價值觀
才能確認人生方向目標永不改變
台灣聖山肩負著台灣精神傳承教育
十年樹木 百年樹人
教育是國家百年大業
是一項神聖莊嚴工作
也是影響國本的教育
從前威權專制統治下
填鴨洗腦教育"我是中國人"
貶低台灣人語言 文化
使台灣人容易接受外族殖民統治
很快失去身為台灣人的民族自信
造就台灣人價值觀
人生觀成為無根民族
要喚回台灣人民的自信
定要以深耕教育去努力
聖山也是台灣人忠烈祠
在國民黨官方統治下
他們宣傳的暴民 土匪 叛徒
即是不敢說出台灣民族英雄的真相
這裡的石碑文獻
都是經過多方面審慎考據證實
以台灣人的角度去建立台灣史
用民間力量保存台灣人的資料
台灣精神政府不教我們來教
這片土地文化背景歷史故事
一定要傳承給下代子孫知道
民主是先烈流血犧牲生命換的
台灣建國定要付出代價
這就是台灣神精神的傳承

2018/10/13 地點台灣聖山
曹長青 金恆煒夫婦
參訪民主聖地台灣聖山
參訪來賓很快就認識到
台灣神是代表台灣民主大神象徵
台灣神的精神
是跟隨先賢先烈為這片土地
無私無我犧牲奉獻大愛精神
生為台灣人的驕傲自豪
認清自己民族價值定位
因此 台灣神道就是結合
同樣是台灣建國理念的人一起奮鬥
每個

https://www.youtube.com/watch?v=wziq5tgjLds

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20180609 大愛修行革命僧－林秋梧（證峰法師）追思會－贊格

https://www.youtube.com/watch?v=GzvPbBtjfRs

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20180609 大愛修行革命僧－林秋梧（證峰法師）追思會－贊生

https://www.youtube.com/watch?v=iPNbtM-6_cI

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20180609 大愛修行革命僧－林秋梧（證峰法師）追思會－戰鼓隊

https://www.youtube.com/watch?v=cJI8hbgkqpo

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20180609 大愛修行革命僧－林秋梧（證峰法師）追思會－贊匕

演出曲目：

1.淡水暮色

2.港町十三番地

3.孤女的願望

演出曲目：

1.淡水暮色

2.港町十三番地

3.孤女的願望

https://www.youtube.com/watch?v=gM16mc2okEk

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台灣哲育思想啟蒙者－林茂生博士立像揭幕暨追思會－台灣雅歌合唱團（2）－李忻妤

曲目：祢居起的所在

演唱：李忻妤

詞：詩篇84篇 曲：蕭泰然

萬軍的耶和華啊
祢居住的所在怎樣許可意愛
萬軍的耶和華啊
我的心神戀慕耶和華的殿院到殙去
萬軍的耶和華啊
我的心腸我的肉體向活的上帝求叫

雀鳥仔為著自己尋著一個厝
燕仔為著自己尋著孵子的巢　
他經過流目屎的所在
他經過流目屎的所在
使他變做水泉的所在　水泉的所在

萬軍的上帝耶和華啊 求祢聽我的祈禱
萬軍的上帝耶和華啊 求祢俯耳孔來聽
做阮的盾牌的上帝啊 看祢受抹油者的面
在祢的殿院住一日 較好一千日

萬軍的耶和華啊 萬軍的耶和華啊

倚靠祢的人有福氣

曲目：祢居起的所在

演唱：李忻妤

詞：詩篇84篇 曲：蕭泰然

萬軍的耶和華啊
祢居住的所在怎樣許可意愛
萬軍的耶和華啊
我的心神戀慕耶和華的殿院到殙去
萬軍的耶和華啊
我的心腸我的肉體向活的上帝求叫

雀鳥仔為著自己尋著一個厝
燕仔為著自己尋著孵子的巢　
他經過流目屎的所在
他經過流目屎

https://www.youtube.com/watch?v=xhr98sl7TcE

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台灣哲育思想啟蒙者－林茂生博士立像揭幕暨追思會－台灣雅歌合唱團（1）

演唱曲目：

阮若打開心內的門窗

眼光

演唱曲目：

阮若打開心內的門窗

眼光

https://www.youtube.com/watch?v=W7dL1UAP9eE

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台灣哲育思想啟蒙者－林茂生博士立像揭幕暨追思會－李婕妤小姐致詞

大家平安！大家好！

今天政經看民視有這個榮幸可以跟大家一起在這裡參加林茂生博士的追思紀念會，我真的非常的感謝，也很感謝大地文教基金會的款待， 熱情款待我真覺得承受不起，多謝您們。

政經看民視真正是一個20、30歲左右真的是很年輕的一個團隊，不過我們真的是很幸運的一代，因為我們現在有這個機會可以用媒體，有言論自由可以說出台灣的歷史，這些故事，都是因為有上一代有林茂生博士有所有的台灣英雄，他們為了台灣的民主、人權以及言論自由來犧牲，所以我們今天才有這個機會，我很感謝他們。

我記得我很小的時候，曾經因為說台語被罰錢、掛狗牌，說實在這跟博士他們受到很好的教育，不過他們為了台灣來犧牲奉獻，這真的是無法比擬的一件事情，不過，我相信我這代所承受過的這種經驗，已經愈來愈沒有了。比起白色恐怖我所知道的戒嚴概念是愈來愈少的，不過我在想我這一代已經是這樣了，那下一代，我的下一代他們更加沒有這種白色恐怖的經驗，應該真的會忘記存在這塊土地的歷史，只是他們會更加忘記，所以我相信因為我現在有媒體這麼好的平台，我更加應該將我們所知道的這些台灣英雄所做的，所發生過的代誌都應該傳給我們的下一代來知道。

所以就像鄭南榕先生所講過的『接下來就是你們的事了！』 接下來就是我們這一代的事了，所以希望接到媒體這個平台，我們真的希望政經看民視能將更多真的屬於這塊土地，我們下一代應該更知道更明瞭的這些歷史傳給下一代，所以我相信就像林茂生博士他所講過的『教育是台灣前途光明唯一的希望』 ，所以希望藉著媒體我們真正能夠做到教育，製作更多好的節目給台灣民眾知道。今天很感謝有這麼好的機會作伙來追思紀念林茂生博士，我也向林茂生博士的家屬致敬，感謝您們!也感謝台灣大地文教基金會，謝謝讓我們有這個機會來這裡，大家互相鼓勵，很感謝你們的款待，謝謝你們！也希望大家可以準時收看「政經看民視」，可以給我們更多的建議跟意見，謝謝大家！謝謝大家！

大家平安！大家好！

今天政經看民視有這個榮幸可以跟大家一起在這裡參加林茂生博士的追思紀念會，我真的非常的感謝，也很感謝大地文教基金會的款待， 熱情款待我真覺得承受不起，多謝您們。

政經看民視真正是一個20、30歲左右真的是很年輕的一個團隊，不過我們真的是很幸運的一代，因為我們現在有這個機會可以用

https://www.youtube.com/watch?v=K9vCuSBRRgw

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台灣哲育思想啟蒙者－林茂生博士立像揭幕暨追思會－林詠梅女士致詞

我今天從前幾位的致詞中我知道教育是非常的重要，林茂生也是這樣想，他為什麼去美國留學？他不是自己主動去留學的，他是那個時候1927年的時代，台灣的文化協會非常活動，他們所追求的是民主自決，他們同時希望要求日本有機會參加議會，他們要求各種的平等自由的權利，那個時候文化協會每一個夏天霧峰有夏季學校，他們要求林茂生去演講的都是在講西洋的文化，西洋的文化在文藝復興之後和宗教革命以後，所要求的是人權再來是自由、平等、博愛，林茂生就是夏季學校都在講這些事情，所以日本政府認為不可讓他再留在那裏一直講這些事情。所以用出國去考察的理由把他送出國，日本人是叫你去遊學、去玩玩、看看就好，但是他那個時候對哥倫比亞的時代教育哲學，我父親林茂生非常有興趣，所以去哥倫比亞讀書。

那些人認為你這個人的學問贏過我們這些教授，只缺一個證件而已。所以後來讀一個證件Master，他在一年之內拿Master degree，要求他留在這裏教他們東洋哲學，林茂生說不要，日本政府給他的是一年的錢，他說必須回去了，他們說你繼續留著，我們哥倫比亞給你獎學金，你留在這裏繼續讀，他再一年拿Ph D.，他們一直要求他留著，他們說你留在這裏我們現在就是欠對東洋的了解和他們的哲學，還有像你這樣可以用英語教學的人。他說不行，台灣有群羊群在等我，我一定要回去台灣，這就是他對台灣的疼惜。

他知道教育是非常的重要，日本政府對台灣最大的貢獻，可能就是學校普遍的建立，所以台灣在二、三十年而已就已經有文化協會，已經很多人留學，很多人在追求民主自決，這個事情國民黨蔣介石不是不知道，知道台灣的文化非常的高，在那個時候大家很有自覺，所以他們來台灣的時候，以壓逼的方法壓逼台灣人，因為他們知道沒辦法管這一群台灣人，所以他們用二二八小小的事件，變成壓逼台灣人的大屠殺，殺了差不多有二萬人的菁英，都是台灣領導的人物，都失去，都死掉了。有的就像林茂生一樣，連屍體也沒有了，七十年來國民黨不讓你講母語，講北京話可能比較輸他們，其實國民黨來的時候，他們會講北京語的沒幾人，很少很少，連蔣介石也不會講，不只這樣，所有的官員也都不會講連我小學的老師也不會講，不會教北京語，起初他們福州人都用廈門音教書，實在是他們的北京語都是來台灣才再學ㄅㄆㄇㄈ的，所以不必相信中國人會講北京語，北京語台灣人讀比他們快也更厲害，但是這個教育非常重要，他們用壓勢思想控制的教育，我們就變成愚人了，他們就是要讓台灣人變愚人，他們才好管，可能這些過去的菁英，他們要自由要人權，要人類可以走出一步集權的統治而失去生命。

我今天從前幾位的致詞中我知道教育是非常的重要，林茂生也是這樣想，他為什麼去美國留學？他不是自己主動去留學的，他是那個時候1927年的時代，台灣的文化協會非常活動，他們所追求的是民主自決，他們同時希望要求日本有機會參加議會，他們要求各種的平等自由的權利，那個時候文化協會每一個夏天霧峰有夏季學校，他們要

https://www.youtube.com/watch?v=TpWrxYsygn4

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台灣哲育思想啟蒙者－林茂生博士立像揭幕暨追思會－黃宗宏牧師致詞

台灣國的主人大家平安，向田前董事請安，多謝民視帶來台灣很好的教育，說應該說的話，這也是長老教會一直要堅持的一件代誌，在此向林茂生博士的家屬致謝，有你們很好的祖先，給台灣人很大的勸勉和安慰。

當我在讀他的記事時，心中非常的感動，他的一句話：教育是台灣人目前最為需要的，可以見到光明和希望的唯一一條路。台灣基督長老教會一直在教育這方面有很強的輔導，從古早外來的使者，不論是馬偕博士或巴克禮博士，他們一直都在強調教育，所以當我在讀林博士（記事）的過程當中，發現他是台南人，他就讀長榮中學，所以我與有榮焉，因為我也是台南人。

長榮中學與長老教會有很深的緣，因為它是由長老教會來設立，所以在這中間，這所學校有很多教育，包括開放的思想，包括耶穌基督如何為人們犧牲，我很欣賞楊董事長他不是以宗教為主體，因為在這中間，我看見（在聖山）用了很多的名字出來，裡面有博士，也有很多基督教徒，感謝您讓我看見在聖山裡面，不是以宗教為主體，他是用台灣人的精神做主體，他是以一群對台灣有負擔有使命的人做主體，所以這是長老教會需要反省的地方，我很期待長老教會改天有一個以夢地屬於長老教會的聖山，他不是用宗教做主體，他是用台灣來做主體。

所以當我看見這個聖山時，908的執行長張志梅兄說，早期（聖山）在創設時，無論是找地點或是找尋其他甚麼的，總是有一個很深的期待，就是這個所在想要成為台灣人重新思考復興的基地。所以我想，我看見咱（現場）的工作人員（身上的衣服）都寫著「拜台灣神」。以色列的神祂有兩個意思，第一個神就是心的意思，所以我相信在座很有心來到這個所在的人，可以看見咱要拜的神是因為咱的心是在台灣，所以咱拜台灣神。第二我想這種神在以色列認定的另外一個解釋就是靈的意思。聖經有一個人物就是咱崇拜的對象，叫做耶穌基督，當他要去耶路撒冷時走過一條路，經過以色列耶穌基督走過的路兩邊都是墓，這些墓總共有三個宗教佔領，一個是屬於猶太教，一個是天主教，一個是回教，這三個宗教他們都強調一個很重要的看法，就是靈魂不死。靈魂不死的意思就是他們鼓勵多生產，然後只要你認同這塊土地，就算你的肉身有一天爛掉以後，你的靈魂仍然眷顧這塊土地。所以我相信這個所在有一群疼台灣的神魂在眷顧這塊土地，若對基督教的信仰來講就是一個疼台灣的人或者是一個屬於耶穌基督的人，他會坐在神的右邊來為他所疼的土地來祈禱。

我相信今天咱在此，咱相信有一群人他們在天國為咱祈禱，這群人他們不斷的因為他們的疼，雖然他們的肉身已經離開咱，總是他們的精神沒有離開咱。今日台灣要繼續存在，要培養更多的疼台灣神的人來眷顧這塊土地。所以我想，林博士他講了一個很重要他一生中看見對台灣很重要的一個慨嘆，就是台灣人欠缺對台灣本土的教育。所以他在講這項東西，教育是台灣唯一的出路，唯一的光明，唯一的長燈。因為他看見國民黨他們的教育成功，將咱台灣人的頭殼都洗掉，所以就像楊董事長剛剛講的，之前可能三立還會來拍攝，現在三立（搖頭嘆息）……只有民視了，所以咱真的要跟民視的這些（人）鼓掌，咱給他們鼓掌好嗎？他們做的代誌一直在跟台灣人講一個東西，不要怕，勿驚。聖經裡面上帝跟他的信徒講一項東西，不得驚不得論，因為我一定得與你們相見。所以我相信在這個時候不是以宗教做主體，是以一群台灣人疼台灣人的神魂做主體。

多謝林茂生博士的這些後代，滿心的感謝，還有很多同款的基督徒為了台灣在二二八受苦痛賠命的這些台灣神魂，咱相信他們的靈魂並沒有離開台灣，他們繼續在固守這塊台灣，直到咱的台灣受到保護。

台灣國的主人大家平安，向田前董事請安，多謝民視帶來台灣很好的教育，說應該說的話，這也是長老教會一直要堅持的一件代誌，在此向林茂生博士的家屬致謝，有你們很好的祖先，給台灣人很大的勸勉和安慰。

當我在讀他的記事時，心中非常的感動，他的一句話：教育是台灣人目前最為需要的，可以見到光明和希望的唯一一條路。

https://www.youtube.com/watch?v=SGWsBzNkUXU

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20170520 台獨革命先行者，陳智雄揭碑追思暨蔡有全烈士入祀行儀－李素貞女士致詞

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各位貴賓大家好，首先我要向陳智雄的女兒及蔡有全先生的夫人和公子致敬，你們都是非常堅強的眷屬。我今天帶了一本書來要送給陳智雄的女兒，她就像是書中的一幅畫「228堅強的眷屬」，這原本是畫關於阮美姝，阮美姝一生都在尋找她的父親，尋找真相，父親為何死亡，我覺得她的精神就是咱台灣人的精神：硬頸精神，畫中雖然她受傷，內心的創傷或許會隨著歲月遠逝而遺忘，但是追求真相追求自由人權民主的台灣精神，她一直持續，硬頸的台灣精神是台灣人的典範。

這幅畫4月在日本東京藝術劇場也有展出，我說這個故事給日本人聽，他們很多人都流下眼淚，因為很多日本人不知道台灣有發生228的事情，畫中有畫憲兵抓人，這是我小時候經歷過的事情，日本人覺得1945年戰敗回日本，生活過得很艱困，當灣生們看到畫作是一部台灣的近代史，覺得慚愧、留下了眼淚，如果當初沒回日本留在台灣，（會經歷）1947年的228事件、長期的白色恐怖、清鄉…..，覺得慚愧，因此希望畫作能在日本其他城市的美術館展覽，讓日本人知道台灣的歷史。

我的父親看到此畫作時，覺得為何要畫這幅228畫作？我說明是畫關於阮美姝。我們今日看到陳智雄的女兒的情形也是一樣，他的父親為何要死？他是為普世價值，為人權自由民主奮鬥，一生犧牲奉獻。我父親看完畫後，才跟我說明（他今年97歲，5年前才說），228事件發生時他也差點被抓去槍斃，我就覺得自己是幸運的，父親還健在。陳智雄的女兒很可憐，父親過世後，在印尼生活很艱困，今日看到大地文教基金會的追思手冊介紹陳智雄事蹟，我流下眼淚，又聽到Vonny在講她父親，我真的很感動。

希望大家參與活動能看到愛、希望、勇氣，因為每個人都有免於恐懼的價值，每個人都能做自己未來前途的主人，我相信大家今天應該有體會，我希望陳智雄的女兒及蔡有全先生的夫人和公子我們大家一起繼續打拼，為什麼台灣要建國，我想大家都是為了這個普世價值在奮鬥。

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各位貴賓大家好，首先我要向陳智雄的女兒及蔡有全先生的夫人和公子致敬，你們都是非常堅強的眷屬。我今天帶了一本書來要送給陳智雄的女兒，她就像是書中的一幅畫「228堅強的眷屬」，這原本是畫關於阮美姝，阮美姝一生都

https://www.youtube.com/watch?v=DvEQ_BnBRaE

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20170520 台獨革命先行者，陳智雄揭碑追思暨蔡有全烈士入祀行儀－蔡寬裕先生致詞

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同樣的，今天，陳智雄先烈在台灣沒人認識他，因為他從小就離開台灣，他在台灣並無任何人際關係，小學畢業後就到日本青山學院中學部（あおやまがくいんちゅうがくぶ），他中學在日本讀書，一直到被逮捕後他才回到台灣，所以陳智雄這三個字在台灣沒有人認識。但我認定，他不止是為台灣的獨立運動做犠牲奉獻。

他的精神，剛才民視的記者訪問「我所認識的陳智雄是個什麼樣的人？」我只有一句，他是具有「武士道精神」性格的一個人。什麼是武士道精神？日本人所崇敬的一種精神！我們的時代是受日本軍國教育，所以大家都有這種武士道精神，進而也變成台灣人的一種精神，所以我們所堅持的台灣精神即是這種態度，而他是一位標竿人物，具有這種性格。

他原本可以不必死，他被祕密逮捕，祕密處刑。當時這個檔案公開後我們才明白（國民黨）已跟日本政府協議，務必要保護他的生命安全，國民黨也有做承諾。他在1959年遭到逮捕回台，是在調查局的招待所裏受到招待並非拘禁，招待期間，一再說服他放棄台獨主張，後來把他釋放回家，欲請他任官職，台灣省政府參議，但他不接受，之外，還給他安頓的生活費每個月五仟元，目的要他放棄台獨運動，但他不妥協仍繼續堅持。雖然台灣沒有他可發展的空間，但他在街頭巷尾，只要有人的地方，他就開始宣揚台灣應該要獨立建國，因此國民黨無法繼續忍受他在街頭宣講，於是在1962年1月將他逮捕。同年3月我也被逮捕，我們兩人同時被關在新竹調查局的拘留所，那期間我與他相處，因為我們兩個都與廖文毅政府有關，所以對他的情形我有了解。

9月份我們被送到警備總部，他被以二條一起訴，判處死刑，我在他的對面，我要他提出上訴，拖延時間，他很生氣，罵我，我叫跟他同房的一位就讀法律系畢業的人林正昆(?)幫他寫訴狀，但他回我「陳智雄他拒絶啊！他就是不簽字啊！」，沒辦法了。

一個被判處死刑，抗議國民黨的審判，他不論是在法庭上或是調查局也好，他都想表達，只要還一息尚存，都不放棄台灣建國運動，他認為這是一個台灣人的使命，這是他的堅持。就是這種精神使我們感佩！

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同樣的，今天，陳智雄先烈在台灣沒人認識他，因為他從小就離開台灣，他在台灣並無任何人際關係，小學畢業後就到日本青山學院中學部（あおやまがくいんちゅうがくぶ），他中學在日本讀書，一直到被逮捕後他才回到台灣，所以

https://www.youtube.com/watch?v=R112rIe-E3Q

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20170520 台獨革命先行者，陳智雄揭碑追思暨蔡有全烈士入祀行儀－林光華先生致詞

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各位同志、各位前輩、各位朋友，大家好，我來聖山大概是第6遍、第7遍了，每次來都是不一樣的心情來的，一方面是歡喜的心情，就是說在這個場合都可以認識新的朋友，都有不一樣新的經驗，而且來這裡可以看到在天上的同志，另外一個比較沈重的是說，我們來紀念這些前輩，他們追求的是什麼？他們追求的是一個新而獨立的國家，我們要如何紀念才能更有意義，就是要讓這個新而獨立的國家可以早一日實現。

所以要如何實現？當然是要我們自己在能力所及的範圍內努力打拼，至於陳智雄先生，因為他是廖文毅陣營裡的一員大將，因為他是負責東南亞地區的外交，另外在廖文毅時代（跟現在一樣）是在和美國爭取，所以和盟軍總部及美國的參議員都有接觸，所以是雙管齊下，我是1971年到美國讀書，當時去的時候就已經參加台獨聯盟，雖然我是比較後輩，但我感到很榮幸，可以跟他們成為同志，另外我是西螺出生，在屏東長大，陳智雄先生是屏東人，另外一個方面，廖文毅算是我的叔公，而我的親叔叔是廖文毅在日本時負責青年部和組織部的，所以我讀書拿到學位後，在1976年到日本去找我叔叔，當然是秘密去的，為何當時沒有通訊卻可以找到呢？因為日本有同志到西雅圖我讀書的地方，而我問他我叔叔的事情，他說有認識，所以才給我通訊的方式，我回台灣之後才有辦法聯繫上，我跟叔叔也有說到一些有關台獨的事情，叔叔沒有叫我不要參加，他只是要我小心一些，因為有太多事情，包括陳智雄先生的事情，所以他們在那個時代的那種精神，讓我感覺是很有氣魄的。

他們算是台獨運動的第一代，是二次大戰後的第一代，廖文毅是1947年2月29日左右去上海，那時他就被說是228的首謀份子之一，但是他那時根本就不在台灣，所以228之後他在上海，上海當時的局勢也不好，所以他先到了香港，在香港有一些同志，像謝雪紅及以前台獨的主席王育德也都是在那裡，但是為了能進行更有力的事情，在1950年就移到了日本陳智雄他們在做的事情，就是他在印尼革命的時候他有幫忙到，所以他才有辦法能夠安排廖文毅到印尼參加不結盟會議，或是到馬來西亞去開會，那時是跟周恩來他們一樣平起平坐，所以那個時候算是比較全盛的時期，但是後來組織內有國民黨的人進來了，安全局也進來了，而陳智雄是在1963年被槍殺，這是在台獨歷史上是第一個被蔣家執行死刑的人，但是第一個為台獨犠牲的人是莊要傳，他是在1950年在日本被蔣家毒死的人。

所以我的意思是他們這樣的精神我們要繼續保留，而且很重要的是他們這一代及後代都有很多是雲林人，所以像是後來的蘇東啟事件，也有很多的雲林人參與其中，剛剛提到的泰源事件，也有很多雲林人，所以這都有影響，一脈相承，謝聰敏事件、鄭自才黃文雄424刺蔣事件（1970）…，最新的林冠華在太陽花後殉道，所以這條路會一直傳承，我也希望在文明時代，爭取自由，珍惜生命，不需犧牲生命，但如果真的必要，我們要有決心，為了保護我們的自由，肯犧牲自己的生命，謝謝大家。

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各位同志、各位前輩、各位朋友，大家好，我來聖山大概是第6遍、第7遍了，每次來都是不一樣的心情來的，一方面是歡喜的心情，就是說在這個場合都可以認識新的朋友，都有不一樣新的經驗，而且來這裡可以看到在天上的同志，

https://www.youtube.com/watch?v=vadUqSYsc7w

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20170520 台獨革命先行者，陳智雄揭碑追思暨蔡有全烈士入祀行儀－大地爵士樂團-相思雨

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20170520 台獨革命先行者，陳智雄揭碑追思暨蔡有全烈士入祀行儀－大地爵士樂團-相思雨

https://www.youtube.com/watch?v=OFGX8eOw9GA

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