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台灣大地文教基金會

  1. 伊能嘉矩(INŌ, Kanori 1867-1925)是臺灣文化與人類學研究的先驅,其重大成就是在1897年全島大調查後完成臺灣原住民首次的全體族群分類民族誌。臺大與伊能嘉矩的淵源始於本校前身臺北帝國大學在1928年創校時,自伊能嘉矩遺族購入他的豐富藏書與臺灣原住民器物,其藏書由圖書館收藏整理,並於1984-1997年與歷史系教師合作進行核校編目,在1997出版《國立臺灣大學藏伊能文庫目錄》,正式將「伊能文庫」全貌公諸於世,亦開啟後人產出豐富的臺灣史研究與論證。   正逢伊能嘉矩全島大調查120年,迎接臺大入藏伊能文庫明年將滿90年,圖書館與臺大人類學系暨人類學博物館、臺大原住民族研究中心、臺灣原住民族圖書資訊中心於圖書館一樓中廳共同舉辦「觀風蹉跎─伊能嘉矩的田野歷程書誌展」,挑選圖書館與日本遠野博物館兩地館藏的檔案《觀風蹉跎》手稿與《巡臺日乘》日記,搭配伊能文庫重要典藏文獻,由書誌探覽伊能的田野歷程,並應用地理資訊系統GIS標識伊能嘉矩在埔里地區的踏查活動,圖層對照體會今昔變化。
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  3. 書籍簡介: 《二二八平反與轉型正義》-二二八事件70週年紀念專輯,原本是在推動二二八事件平反運動30年展覽之前,基金會想要進行的重要工作,而隨著展示工作推出後,遂與其相結合,成為與二二八事件平反運動30年特展同時進行的出版工作。 本書的架構,分為兩個部分:第一個部分是根據時間的先後,敘述二二八事件平反運動在台灣歷史的展開。這個部分主要分為五個階段:首先,是1987年以前禁忌年代的探索,其次,則是1987年到1989年衝破禁忌,進而則是1990年到1994年尋求真相與社會共識,接著則是1995年到2000年,國家立法、道歉、建碑與補償(賠償),最後則是2000年之後繼續追求真相。第二個部分,則是包括二二八事件的書寫、藝文創作,與青年力量,以及參與當初二二八事件平反運動相關人士的紀錄。 這本專書的未竟之路,則是二二八事件紀念基金會未來努力的方向,也期待配合轉型正義政策,能早日完成此一重要的工作。
  4. 2017/11/19圖1-台灣的公民力量來自還原台灣歷史的公民教育;台灣的決心來自逆增上緣的台灣精神信仰之逆轉勝,聖山立碑,書寫烈士們的苦行;是為了久久長長的台灣民族建國佈署,或許經營艱難,但是無形應化有形世界的力量,隱然發動到現場受教的人,會自然感受到英靈不滅與我同在的氣氛。
  5. 周末的聖山在這長滿青青小草的廣場上,有著懷念的建築物臺灣祖廟,散發出濃濃先祖篳路藍縷與守護子孫綿綿的感情。
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  7. 2017/11/17圖1-領台灣人的錢,要台灣人的命,現在苟存在台灣的統派,要有guts就回去(祖國);拿中國身分證當偉大的中國人,放棄台灣的薪資、福利,徹徹底底成為真正的chinese people吧!
  8. 就像鄭南榕先生所講過的『接下來就是你們的事了!』 接下來就是我們這一代的事了,所以希望接到媒體這個平台,我們真的希望政經看民視能將更多真的屬於這塊土地,我們下一代應該更知道更明瞭的這些歷史傳給下一代,所以我相信就像林茂生博士他所講過的『教育是台灣前途光明唯一的希望』 ,所以希望藉著媒體我們真正能夠做到教育,製作更多好的節目給台灣民眾知道。
  9. 2017/11/15圖1-ROC的(國)軍是否就是台灣軍,有太多以前反共的老軍頭,表現太過赤化,不怕台灣人民有任何不良觀感,蔡英文依前例不敢改革軍中派系,軍購@@的黑箱惡習,軍隊的人文、生活和思惟教育還是中華法統、KMT法統,他們認為台灣人是死老百姓的那一套仍然存在。
  10. 其實國民黨來的時候,他們會講北京語的沒幾人,很少很少,連蔣介石也不會講,不只這樣,所有的官員也都不會講連我小學的老師也不會講,不會教北京語,起初他們福州人都用廈門音教書,實在是他們的北京語都是來台灣才再學ㄅㄆㄇㄈ的,所以不必相信中國人會講北京語,北京語台灣人讀比他們快也更厲害,但是這個教育非常重要,他們用壓勢思想控制的教育,我們就變成愚人了,他們就是要讓台灣人變愚人,他們才好管,可能這些過去的菁英,他們要自由要人權,要人類可以走出一步集權的統治而失去生命。
  11. 2017/11/14圖1-政府不要管人民的各種生活事務太多,越管會越產生民怨,一般人民不知政治修了什麼法不法,只知道平實的生活事務和常識,公民教育的養成來自誠實,有真相沒黨派的自由、民主、人權、法治教學,而勞工和資方關係,乃是互相和平協商而來,政府只管有互控糾紛的仲裁事務。
  12. 我相信今天咱在此,咱相信有一群人他們在天國為咱祈禱,這群人他們不斷的因為他們的疼,雖然他們的肉身已經離開咱,總是他們的精神沒有離開咱。今日台灣要繼續存在,要培養更多的疼台灣神的人來眷顧這塊土地。所以我想,林博士他講了一個很重要他一生中看見對台灣很重要的一個慨嘆,就是台灣人欠缺對台灣本土的教育。 多謝林茂生博士的這些後代,滿心的感謝,還有很多同款的基督徒為了台灣在二二八受苦痛賠命的這些台灣神魂,咱相信他們的靈魂並沒有離開台灣,他們繼續在固守這塊台灣,直到咱的台灣受到保護。
  13. 2017/11/13圖1-天龍國的勞工,多半是白領階級或是穩定職務,看法和中南部企業小小營生的生意人大大不同,亦頗能組工會,放大小臭屁,現在中南部許多中小企業難熬,資方不堪修法之擾,頗有打算收手不幹之念頭。
  14. 民視為什麼可以經營到現在? 去年我已經虛歲八十七歲,必須幫人擔這個責任,事實上電視我完全外行,不懂事的董事長,幸好民視電視台的同仁大家都很認真,可以保持民視為台灣在打拼交給郭倍宏之後,最近大家都有看到政經看民視,不只這樣而已還有民視顧台灣學堂 。
  15. 2017/11/12圖1-台派名士,會因為小小的見解不同,就批判某某如何的不是,或是有@@缺點,世間沒完人,學習能夠鼓勵、讚嘆保台護台人物的正面做法,才能夠匯集團結力量。
  16. 要讓一個人改變,必定要從改變一個人的思想做起。 在我心目中,林茂生博士其創立的《民報》啟蒙了台灣人民主自由人權的觀念,與盧梭啟發人們「主權在民」的思想有異曲同工之妙。台灣歷史上,曾經出現過這麼一位能和西方著名的哲學思想家齊名之哲學博士,何其榮幸!
  17. 在我心深處早有一座山,它是一座非常不一様的山,它承載著同修們高超而偉大的夢想,滿腔的熱忱和望眼欲穿的期待,是我奮鬥和學習的目標,任何時間,只要一抬頭,都能感同身受。
  18. 2017/11/10圖1-紅潮入侵台灣本土的建國基石,聞得到處處赤化硫磺味,老者凋零,而後繼者,容易受到中國的温情感動,台灣的建國力量,除了美國、日本因戰略須要保護台灣現況之外,內化的公民教育就必須堅決,我看到台灣的覺醒力量來自戰爭、災難和赤化勢力不斷封殺,這是逆增上緣。
  19. 林茂生博士在傳揚的,就是我們台灣的自由、自治的思想。他講的哲學是符合世界潮流民主、自由、人權的哲學,這國民黨擋不住。如果讓他繼續做下去,台灣人若有這個意識,國民黨就很難統治台灣了,所以說,要去中國請胡適、傅斯年代替,把他冰凍起來。他在做民報,在社會做運動,國民黨愈看愈恨,他沒反國民黨,也沒有軍隊要和國民黨打戰,最後想一個藉口,乾脆把他槍殺了。
  20. 2017/11/09圖1-最近看到不少KMT的立法委員,質詢DPP相關台灣本土化的種種政策,其等疵牙裂嘴相向的問詢,公開在台灣人民眼裡,大家心裡有數,不要以為台灣人民喜歡被赤化、中國化、KMT化,沈默的大眾皆會牢記在心頭,就等那麼一天吧@@會有不得不然的重擊。